- الجمعُ بين الصلاتينِ من غيرِ عذرٍ من الكبائرِ

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (188 )، وأبو يعلى (2751 )،والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 216) (11540 )، والدارقطني (1475 )، والحاكم (1020 )أخرجه الترمذي (188)، والطبراني (11/ 216) (11540) باختلاف يسير، والبيهقي (5771).

[سنن الترمذي] (1/ 356) ‌188- حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر)): ((وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره)) والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة، ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد، وإسحاق (( وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين))

[مسند أبي يعلى] (5/ 136 ت حسين أسد) ‌2751- حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من جمع بين صلاتين من غير عذر، فقد أتى بابا من أبواب الكبائر، ومن- يعني- كتم الشهادة اجتاح بها مال امرئ مسلم، أو سفك بها دمه فقد أوجب النار)) أو كما قال

[ [المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 216) ‌11540- حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا معتمر، عن أبيه، قال: وحدث حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر))

[سنن الدارقطني] (2/ 247) ‌1475- حدثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية، وأحمد بن الحسين بن الجنيد، قالا: نا يعقوب بن إبراهيم، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر)).

حنش هذا أبو علي الرحبي متروك

[المستدرك على الصحيحين] (1/ 409) ‌1020- حدثنا زيد بن علي بن يونس الخزاعي، بالكوفة، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا بكر بن خلف، وسويد بن سعيد، قالا: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر)) حنش بن قيس الرحبي يقال له: أبو علي من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة ((وقد احتج البخاري بعكرمة، وهذا الحديث قاعدة في الزجر عن الجمع بلا عذر، ولم يخرجاه))

---

[سنن الترمذي] (1/ 356) 188- حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر)): ((وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره)) والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة، ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد، وإسحاق (( وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين)).

[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (11/ 216) 11540- حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عارم أبو النعمان، حدثنا معتمر، عن أبيه، قال: وحدث حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر.

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (3/ 169) 5771- أخبرناه أبو الحسين: على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك حدثنا نعيم بن حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا على بن عيسى الحيرى حدثنا إبراهيم بن أبى طالب حدثنا يعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:(( جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر )).

لفظ حديث نعيم وفى رواية يعقوب:(( من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر )).

تفرد به حسين بن قيس أبو على الرحبى المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره.