- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكن يَمسَحُ وَجهَه بالمِنديلِ بعدَ الوُضوءِ، ولا أبو بَكرٍ، ولا عُمَرُ، ولا عليٌّ منه، ولا ابنُ مسعودٍ.

الدلالات الموضوعية:# وضوء - التمندل بعد الوضوء# وضوء - ترك المسح بالمنديل بعد الوضوء# وضوء - التنشيف بعد الوضوء
المصدر: غاية المقصود
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: العظيم آبادي
رقم/صفحة: 2/352
الحكم:فيه سعيد بن ميسرة البصري قال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات

بيانات التخريج:

أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (150)، وابن الجوزي في ((إعلام العالم)) (40) كلاهما بلفظه.

الأصول والأحكام

ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (ص: 145) 150 - حدثنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا ابن مسعود وكره ذلك من الصحابة ابن عباس وجابر ومن التابعين إبراهيم، ومحمد بن سيرين، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وابن أبي ليلى وأبو العالية ومحمد بن علي، وعطاء، ومسلم بن يسار، والحكم، وقتادة، وحسن بن صالح

إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (ص: 100) 40 - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأ أبو منصور بن عبد الرزاق، قال: أنبأ أبو بكر بن الأخضر، قال: نبا ابن شاهين، نبا أحمد بن سليمان، نبا محمد بن عبد الله بن سليمان، نبا عقبة بن مكرم، نبا يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا علي، ولا ابن مسعود رضي الله عنهم

أحاديث ذات صلة