- عَن أبي هرَيرةَ قال: «مَنِ استَحَقَّ النَّومَ فقد وجَبَ عليه الوُضوءُ»

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (481)، والبغوي في ((الجعديات)) (1452)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3448) باختلاف يسير.

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (1/ 129) 481 - عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، وغيره، عن سعيد الجريري، عن هلال العبسي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: من استحق النوم فعليه الوضوء

مسند ابن الجعد (ص: 219) 1452 - وبه عن سعيد الجريري، عن خالد بن غلاق، عن أبي هريرة قال: من استحق النوم؛ فقد وجب عليه الوضوء

شرح مشكل الآثار (9/ 69) [[3448]] قال: حدثنا حجاج بن منهال قال: حدثنا حماد بن سلمة , عن الجريري وما قد حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا هشيم قال: أنبأنا الجريري ثم اجتمعا فقالا: عن خالد بن غلاق , عن أبي هريرة أنه قال: " من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء " والذي نحفظه في خالد هذا عن كل من حدثنا هذا الحديث كما ذكرناه ابن علاق بالعين , وقد ذكر البخاري ومحمد بن سعد أنه غلاق , وذكر محمد خاصة أنه عيشي , والله أعلم بحقيقة اسمه.

فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه: أن ما قاله أبو هريرة مما ذكرناه عنه في هذا الحديث غير مخالف لما في الأحاديث الأول ; لأن الذي فيه عنه هو قوله: " من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء " , فقد يجوز أن يكون استحقاق النوم عنده هو الذي معه استرخاء المفاصل , وذلك أولى ما حمل عليه ليوافق قوله في ذلك أقوال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه سواه , ومما يحقق ما ذكره في استرخاء المفاصل أن السقوط يكون مع ذلك , وما لا يكون السقوط معه فبخلاف ذلك وما كان مما معه السقوط إلى الأرض , فصاحبه في حكم النائم على الأرض , فمعقول أن عليه الوضوء , والله عز وجل نسأله التوفيق.