- كُفْرٌ باللهِ من ادّعَى نسبا لا يعرفُ وانتفَى من نسبهِ وإن دَقّ

بيانات التخريج:

أخرجه الدارمي (2861)، والبزار (70) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/54) واللفظ له

سنن الدارمي (2/ 442) 2861 - حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن أبي بكر الصديق قال : كفر بالله ادعاء إلى نسب لا يعرف وكفر بالله تبرئ من نسب وإن دق.

[مسند البزار - البحر الزخار] (1/ 139) :

‌70 - حدثنا أبو كريب قال: نا إسحاق بن منصور قال: نا جعفر الأحمر قال: نا السري بن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته قد قبض، فسمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي بكر عنه، ورواه عن أبي بكر قيس بن أبي حازم بهذا الإسناد، ورواه أبو معمر، عن أبي بكر، واختلفوا في رفع حديث أبي معمر فرواه جماعة عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي معمر، عن أبي بكر، موقوفا وأسنده بعضهم، والذي أسنده فليس بالحجة في الحديث ، والسري بن إسماعيل ليس بالقوي، وقد حدث عنه الزهري، وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 54) ثنا عمران السختياني ثنا موسى بن سليمان بن عبيد الشامي ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر الصديق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالله من ادعى نسبا لا يعرف وانتفى من نسب وإن دق.

وهذا حديث موقوف لم يرفعه إلا عمر بن موسى هذا وكان عمران السختياني اشتبه عليه اسم عمر بن موسى فكان يقول ثنا موسى بن سليمان بن عبيد الشامي وإنما هو عمر بن موسى بن سليمان بن عبيد الشامي.

ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الأحاديث الذي سرقه والذي رفعه والذي خالف في أسانيده والضعف بين في رواياته.