- من طلَّق وهو لاعبٌ فطلاقُه جائزٌ, ومن أعتق وهو لاعبٌ فعِتقُه جائزٌ, ومن نكح وهو لاعبٌ فنكاحُه جائزٌ

الدلالات الموضوعية:# آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام# آداب الكلام - آفات اللسان# نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق# طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده# طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
المصدر: إرواء الغليل، الدراري المضية
الراوي: أبو ذر الغفاري
المحدث: الشوكاني، الألباني
رقم/صفحة: 221
الحكم:إسناده واه جدا، في إسناده انقطاع وفيه أحاديث يقوي بعضها بعضا

بيانات التخريج:

أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (10249) باختلاف يسير

الأصول والأحكام

مصنف عبد الرزاق (6/ 134 ت الأعظمي) :

‌10249 - عن إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم، أن أبا ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلق، وهو لاعب فطلاقه جائز، ومن أعتق وهو لاعب فعتاقه جائز، ومن أنكح وهو لاعب فنكاحه جائز

---

مصنف عبد الرزاق (6/ 134 ت الأعظمي) :

‌10249 - عن إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم، أن أبا ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلق، وهو لاعب فطلاقه جائز، ومن أعتق وهو لاعب فعتاقه جائز، ومن أنكح وهو لاعب فنكاحه جائز

أحاديث ذات صلة