- لا يتزوَّجُ المملوكُ فوق اثنتين

الدلالات الموضوعية:# نكاح - تعدد الزوجات# نكاح - المحرمات من النساء# نكاح - العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وسلم# نكاح - نكاح العبيد# نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
المصدر: الأحكام الوسطى، الكامل في الضعفاء، ذخيرة الحفاظ، الوهم والإيهام
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدث: عبد الحق الإشبيلي، ابن عدي، ابن القيسراني، ابن القطان
رقم/صفحة: 6/15
الحكم:[فيه] عمر الوجيهي متروك، سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]، [فيه] عمر بن موسى لا يتابع عليه وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا، [ هو ] من رواية بقية عن الوجيهي

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/10)أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5 / 10) بلفظه

الأصول والأحكام

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 10) ثنا أحمد بن عمير ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن عمر بن موسى عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتزوج المملوك فوق اثنتين.

قال الشيخ ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه وما لم أذكره كذلك وهو بين الأمر في الضعفاء وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا.

---

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 10) ثنا أحمد بن عمير ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن عمر بن موسى عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتزوج المملوك فوق اثنتين.

قال الشيخ ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه وما لم أذكره كذلك وهو بين الأمر في الضعفاء وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا.

---

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (3/ 216) :

(938) وذكر من طريق أبي أحمد، من حديث عمر بن موسى الوجيهي - وهو متروك - عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌لا ‌يتزوج ‌المملوك ‌فوق ‌اثنتين.

هكذا ذكره، ولم يبين أنه من رواية بقية عن الوجيهي

الكامل في الضعفاء (5/ 10) ثنا أحمد بن عمير ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن عمر بن موسى عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يتزوج المملوك فوق اثنتين ....

قال الشيخ ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه وما لم أذكره كذلك وهو بين الأمر في الضعفاء وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا

أحاديث ذات صلة