- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفطَر الحاجِمُ والمحجُومُ قال: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجُلينِ وأحدُهما يحتجِمُ والآخَرُ يَحجُمُه فاغتاب أحدُهما ولم يعِبْ عليه صاحبُه فقال: أفطَر الحاجمُ والمحجومُ لا لحجامتِهما أفطَرا ولكن للغِيبةِ

الدلالات الموضوعية:# صيام - الحجامة والقيء للصائم# آفات اللسان - الغيبة# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# صيام - ما ينهى عنه الصائم# طب - الحجامة
المصدر: الضعفاء الكبير
الراوي: الأسود بن يزيد
المحدث: العقيلي
رقم/صفحة: 4/184
الحكم:باطل لا أصل له

بيانات التخريج:

أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/184) واللفظ له، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب)) لابن القيسراني (3608) مختصرا

الأصول والأحكام

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 184) :

1760 -‌‌ معاوية بن عطاء بصري كان يرى القدر ...في حديثه مناكير ، وما لا يتابع على أكثره.من حديثه ما حدثناه أحمد بن داود بن موسى قال: حدثنا معاوية بن عطاف قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود ، في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌أفطر ‌الحاجم ‌والمحجوم ، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على رجلين ، وأحدهما يحتجم والآخر يحجمه ، فاغتاب أحدهما ولم يعب عليه صاحبه ، فقال: ‌أفطر ‌الحاجم ‌والمحجوم ، لا لحجامتهما أفطرا ولكن للغيبة

أطراف الغرائب والأفراد (4/ 58) :

‌3608 - حديث: أفطر الحاجم والمحجوم … الحديث تفرد به معاوية بن عطاء، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم عنه.

أحاديث ذات صلة