- أربَعٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ خالصٌ، ومَن كانت فيه خَلَّةٌ منهنَّ كان فيه خَلَّةٌ مِن نِفاقٍ حتَّى يدَعَها: إذا حدَّث كذَب، وإذا وعَد أخلَف، وإذا عاهَد غدَر ، وإذا خاصَم فجَر .

الدلالات الموضوعية:# نفاق - علامة المنافق وصفاته# مظالم - الفجور في الخصومة# آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد# آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه# جهاد - تحريم الغدر في الجهاد
المصدر: سنن أبي داود
الراوي: عبدالله بن عمرو
المحدث: أبو داود
رقم/صفحة: 4688
الحكم:سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (2459)، ومسلم (58) باختلاف يسير

الأصول والأحكام

[صحيح البخاري] (3/ 131) 2459- حدثنا بشر بن خالد: أخبرنا محمد، عن شعبة، عن سليمان، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع من كن فيه كان منافقا، أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)).

[صحيح مسلم] (1/ 78 ) ((106- (58) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

حدثنا عبد الله بن نمير.

ح وحدثنا ابن نمير.

حدثنا أبي.

حدثنا الأعمش.

ح وحدثني زهير بن حرب.

حدثنا وكيع.

حدثنا سفيان.

عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((أربع من كن فيه كان منافق خالصا.

ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق.

حتى يدعها: إذا حدث كذب.

وإذا عاهد غدر.

وإذا وعد أخلف.

وإذا خاصم فجر)) غير أن في حديث سفيان ((وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق)).

أحاديث ذات صلة