- بزقَ ابنُ أبي أَوفى دمًا فمضى في صلاتِهِ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (176) واللفظ له، وأخرجه موصولاً سفيان في ((حديثه)) (160)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (1343)

[صحيح البخاري] (1/ 46) ((‌‌باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر.

وقول الله تعالى: {أو جاء أحد منكم من الغائط}

وقال عطاء: فيمن يخرج من دبره الدود أو من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء

وقال جابر بن عبد الله: إذا ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء

وقال الحسن: إن أخذ من شعره وأظفاره أو خلع خفيه فلا وضوء عليه

وقال أبو هريرة: لا وضوء إلا من حدث، ويذكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضى في صلاته

وقال الحسن: ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم

وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء وأهل الحجاز: ليس في الدم وضوء، وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضأ، وبزق ابن أبي أوفى دما فمضى في صلاته

وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم: ليس عليه إلا غسل محاجمه)).

[من حديث سفيان الثوري- ت عامر صبري] (ص103) ((‌160- حدثنا يعلى وأبو نعيم وقبيصة قالوا حدثنا سفيان عن عطاء قال رأيت عبد الله بن [أبي] أوفى يبزق دما ثم لم يتوضأ.

قال أبو نعيم في حديثه: وذلك بعدما ذهب بصره)).

مصنف ابن أبي شيبة- ترقيم عوامة (1/ 124) 1343- حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن عطاء بن السائب ، قال: رأيت ابن أبي أوفى بزق وهو يصلي، ثم مضى في صلاته.