- ذُكِرَ عند ابنِ مسعودٍ امرأةٌ فقالوا : إنها تغتسلُ يا أبا عبدِ الرحمنِ ثم تتوضأُ، فقال : أما إنها لو كانت عندي لم تفعلْ ذلك

الدلالات الموضوعية:# علم - سؤال العالم عما لا يعلم# أسماء - التكني# غسل - ترك الوضوء بعد الغسل# علم - تعليم الرجل أمته وأهله
المصدر: ميزان الاعتدال
الراوي: عبدالرحمن بن جابر بن قيس
المحدث: الذهبي
رقم/صفحة: 4/500
الحكم:[فيه] أبو بكر بن عياش يغلط ويهم الحديث

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد في ((العلل))-رواية عبد الله (3081)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 190) كلاهما بلفظه.

الأصول والأحكام

ميزان الاعتدال (4/ 500) قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد ينكر حديث أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: ذكر عند ابن مسعود امرأة فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن ثم تتوضأ، فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك.

قال أحمد: تفرد به عن أبي إسحاق فنراه وهم، إنما هذا يرويه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة.

العلل لأحمد بن حنبل (رواية عبد الله) (2/ 153)

3080/3081- حدثني أبي، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، قال: ذكر عند عبد الله امرأة، فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن، وتوضأ، فقال: أما إنها لو كانت عندي، لم تفعل ذلك.

سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد ينكر هذا الحديث جدا.

الضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 190) حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد ينكر حديث أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: ذكر عند عبد الله بن مسعود امرأة، فقالوا: أنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن ثم توضأ؟ فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك.

قال أبي: أنكر يحيى هذا الحديث، كما قال أبي: لم يروه عن أبي إسحاق، غير أبي بكر بن عياش، نراه وهم، إنما هذا يرويه الأعمش، عن إبراهيم بن علقمة

أحاديث ذات صلة