- عن عُبَيدةَ بنِ خَلَفٍ قال: قَدِمتُ المدينةَ وأنا شابٌّ مُتَأزِّرٌ ببُرْدةٍ لي مَلْحاءَ أجُرُّها، فأدْرَكَني رَجُلٌ فغَمَزَني بمِخْصَرةٍ معه، ثم قال: أمَا لو رَفَعتَ ثَوبَك كان أبْقى وأنْقى، فالتَفَتُّ، فإذا هو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما هي بُرْدةٌ مَلْحاءُ، قال: وإنْ كانت بُرْدةً مَلْحاءَ، أمَا لك فيَّ أُسْوةٌ؟ فنَظَرتُ إلى إزارِه فإذا فوقَ الكَعبَينِ وتحتَ العَضَلةِ.

الدلالات الموضوعية:# زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم# زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة# زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة# زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة# اعتصام بالسنة - لزوم السنة
المصدر: تخريج المسند لشعيب
الراوي: رجال من الصحابة
المحدث: شعيب الأرناؤوط
رقم/صفحة: 23087
الحكم:إسناده ضعيف

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (23087)

الأصول والأحكام

[مسند أحمد] (38/ 178) 23087- حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سليمان بن قرم، عن الأشعث، عن عمته رهم، عن عبيدة بن خلف قال: قدمت المدينة وأنا شاب متأزر ببردة لي ملحاء أجرها، فأدركني رجل فغمزني بمخصرة معه، ثم قال: (( أما لو رفعت ثوبك كان أبقى وأنقى))، فالتفت، فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: يا رسول الله، إنما هي بردة ملحاء، قال: (( وإن كانت بردة ملحاء، أما لك في أسوة))، فنظرت إلى إزاره فإذا فوق الكعبين، وتحت العضلة

أحاديث ذات صلة