الحكم:تفرَّد به عثمانُ بنُ عُمَرَ في روايتِه عن الثَّوريِّ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي الطُّفيلِ، عن مُعاذٍ.
وقال قائلٌ: عن عُثمانَ بنِ عُمَرَ، عن شُعبةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي الطُّفَيلِ، ووَهِمَ فيه.
وخالفه أصحابُ الثَّوريِّ، منهم: وكيعٌ، وابنُ مهديٍّ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، فرَوَوه عن الثَّوريِّ، عن أبي الزُّبيرِ، عن أبي الطُّفيلِ، عن مُعاذٍ، وهو الصَّحيحُ.
[ثمَّ حكى أوجُهًا من الخلافِ ثمَّ قال]: حدَّث به محمَّدُ بنُ عُبَيدِ بنِ عُتبةَ الكِنديُّ، عن عثمانَ بنِ سعيدٍ، عن بسَّامٍ، عن أبي الزُّبيرِ، عن أبي الطُّفيلِ، ولم يتابَعْ عليه، ويُقالُ إنَّه وَهِمَ في ذِكرِ أبي الزُّبيرِ، وغيرِه، يرويه عن عُثمانَ بنِ سعيدٍ، عن بسَّامٍ، عن أبي الطُّفيلِ، عن مُعاذٍ، وهو الصَّحيحُ
[وقال أيضًا]: ورواه المُفضَّلُ بنُ فضالةَ، عن اللَّيثِ، عن هشامِ بنِ سعدٍ، عن أبي الزُّبيرِ، عن أبي الطُّفيلِ، عن مُعاذٍ بهذه القِصَّةِ بعينِها، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. واللهُ أعلَمُ.
وعِندَ هِشامِ بنِ سَعدٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن أبي الطُّفيلِ عن مُعاذٍ. الحديثَ الآخَرَ في الجمعِ بَينَ الصَّلاتينِ في السَّفَرِ.
[ثمَّ قال]: واختُلِف عن أبي الزُّبَيرِ في إسنادِ هذا الحديثِ، فقيل: عن أبي الزُّبَيرِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، وهو صحيحٌ عنه.
فيُشبِهُ أن تكونَ الأقاويلُ كلُّها محفوظةً. واللهُ أعلَمُ.