- في قولِه { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ } الآية قال أُنزِلت في الزبيرِ بنِ العوامِ وحاطبِ بنِ أبي بلتعةَ اختصما في ماءٍ فقضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يسقِيَ الأعلى ثم الأسفلَ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (1774) واللفظ له، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (10413) بنحوه.

العلل لابن أبي حاتم (5/ 18 ت الحميد) :

1774 - وسمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو حيوة شريح بن يزيد ، عن سعيد ابن عبد العزيز، عن الزهري، عن سعيد بن ‌المسيب، في قوله: {‌فلا ‌وربك ‌لا ‌يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} ؛ قال: نزلت في الزبير وحاطب بن أبي بلتعة ؛ اختصما إلى النبي (ص) في ماء … .

مستخرج أبي عوانة (18/ 305) :

10413 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، والليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، أن عبد الله بن الزبير حدثه، عن الزبير بن العوام : أنه خاصم رجلا من الأنصار، قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في شراج الحرة، كانا يسقيان كلاهما به النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسق يا زبير، ثم أرسل إلى جارك"، فغضب الأنصاري، وقال: يا رسول الله، أن كان ابن عمتك؛ فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ثم قال: "يا زبير، اسق، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ".

واستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه السعة له وللأنصاري، فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري؛ استوعى للزبير حقه في صريح الحكم، قال: فقال الزبير: ما أحسب هذه الآية أنزلت إلا في ذلك: {‌فلا ‌وربك ‌لا ‌يؤمنون حتى يحكموك}، إلى قوله: {تسليما}.

أحدهما يزيد على صاحبه في القصة.