- جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي ذوي أرحامٍ أصلُ ويَقطعونَ وأَعفو ويظلِمونَ وأُحسِنُ ويُسيئونَ أفأُكافئُهُم قالَ لا إذَن تُترَكونَ جَميعًا ولَكِن خُذ بالفضلِ وَصِلْهُم فإنَّهُ لن يزالَ معَكَ منَ اللَّهِ ظَهيرٌ ما كنتَ علَى ذلِكَ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (2366) وأحمد (6940)واللفظ لهما، وأبو داود (3600) بنحوه.أخرجه أحمد (6942) واللفظ له، وهناد في ((الزهد)) ((2/ 492)) ، والطوسي في ((الأربعين)) (23) بنحوه.

سنن ابن ماجه (2/ 792) 2366 - حدثنا أيوب بن محمد الرقي قال: حدثنا معمر بن سليمان، ح وحدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا يزيد بن هارون، قالا: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجوز شهادة خائن ، ولا خائنة، ولا محدود في الإسلام، ولا ذي غمر على أخيه.

مسند أحمد ط الرسالة (11/ 531) 6940 - حدثنا يزيد، أخبرنا الحجاج، ومعمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجوز شهادة خائن، ولا محدود في الإسلام، ولا ذي غمر على أخيه.

سنن أبي داود (3/ 306) 3600 - حدثنا حفص بن عمر، حدثنا محمد بن راشد، حدثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد شهادة الخائن، والخائنة وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم، قال أبو داود: الغمر: الحنة، والشحناء، والقانع: الأجير التابع مثل الأجير الخاص ".

مسند أحمد ط الرسالة (11/ 532) 6942 - حدثنا يزيد، أخبرنا الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ قال: لا، إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم، فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك.

الزهد لهناد بن السري (2/ 492) حدثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل , فقال: يا رسول الله , إن لي أقرباء أحسن ويسيئون , وأعفو ويظلمون , وأصل ويقطعون فأكافئهم بمثل ما يصنعون؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تتركون جميعا , ولكن جد عليهم بالفضل؛ فإنه لا يزال لك عليهم من الله ظهيرا.

الأربعون لمحمد بن أسلم الطوسي (ص: 75) 23 - حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حجاج بن أرطأة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي ذوي أرحام أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أؤكافئهم؟ قال: لا، إذا يتركون جميعا، ولكن خذ الفضل وصلهم فإنه لا يزال معك من الله ظهير ما كنت كذلك.