- العينان وكاءُ السَّهِ [يعني حديث: العينُ وِكاءُ السَّهِ ، فمَن نامَ فلْيَتوضَّأْ.]

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (203)، وابن ماجه (477)، وأحمد (887) باختلاف يسير، وابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (1/231) واللفظ له.

[سنن أبي داود] (1/ 52) 203- حدثنا حيوة بن شريح الحمصي، في آخرين، قالوا: حدثنا بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وكاء السه العينان، فمن نام فليتوضأ)).

[سنن ابن ماجه] (1/ 161) 477- حدثنا محمد بن المصفى الحمصي قال: حدثنا بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العين وكاء السه، فمن نام، فليتوضأ))

[مسند أحمد] (2/ 227) 887- حدثنا علي بن بحر، حدثنا بقية بن الوليد الحمصي، حدثني الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن السه وكاء العين، فمن نام فليتوضأ))

المحلى لابن حزم (1/ 231) والثاني من طريق علي , عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((العينان وكاء السه فمن نام فليتوضأ))...

وهذان أثران ساقطان لا يحل الاحتجاج بهما...

وأما حديث علي فراويه أيضا بقية, عن الوضين بن عطاء, وكلاهما ضعيف

---

[سنن أبي داود] (1/ 52) 203- حدثنا حيوة بن شريح الحمصي، في آخرين، قالوا: حدثنا بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وكاء السه العينان، فمن نام فليتوضأ)).

[سنن ابن ماجه] (1/ 161) 477- حدثنا محمد بن المصفى الحمصي قال: حدثنا بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العين وكاء السه، فمن نام، فليتوضأ))

[مسند أحمد] (2/ 227) 887- حدثنا علي بن بحر، حدثنا بقية بن الوليد الحمصي، حدثني الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن السه وكاء العين، فمن نام فليتوضأ))

المحلى لابن حزم (1/ 231) والثاني من طريق علي , عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((العينان وكاء السه فمن نام فليتوضأ))...

وهذان أثران ساقطان لا يحل الاحتجاج بهما...

وأما حديث علي فراويه أيضا بقية, عن الوضين بن عطاء, وكلاهما ضعيف