قالَ عُمَرُ: أُبَيٌّ أقْرَؤُنا، وإنَّا لَنَدَعُ مِن لَحَنِ أُبَيٍّ، وأُبَيٌّ يقولُ: أخَذْتُهُ مِن في رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلا أتْرُكُهُ لِشيءٍ، قالَ اللَّهُ تَعالَى: {ما نَنْسَخْ مِن آيَةٍ أوْ نُنْسِها نَأْتِ بخَيْرٍ مِنْها أوْ مِثْلِها} [البقرة: 106].

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (21084) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (10928)، والحاكم (5328) باختلاف يسير.

قالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: أقْرَؤُنَا أُبَيٌّ، وأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وإنَّا لَنَدَعُ مِن قَوْلِ أُبَيٍّ؛ وذَاكَ أنَّ أُبَيًّا يقولُ: لا أدَعُ شيئًا سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقدْ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} [البقرة: 106] .

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4481 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد البخاري على مسلم كان أصْحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأخُذونَ عنه العِلمَ والشَّرائعَ، وقد تَميَّزَ بعضُهم في بعضِ فُروعِ العِلمِ الشَّرعيِّ، وكان الصَّحابةُ يَشهَدُ بعضُهم لبَعضٍ بالفَضلِ والعِلمِ، وهذا مِن حُسنِ الأدَبِ الَّذي يَنبَغي تعلُّمُه.

وفي هذا الحَديثِ يقول عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه: «أَقْرَؤُنا أُبَيٌّ»، أي: أكثَرُ الصَّحابةِ حِفظًا للقُرْآنِ وعِلمًا به وفَهمًا له؛ هو أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه.

«وأقْضانا عَليٌّ»، أي: أكثَرُ الصَّحابةِ عِلمًا وفَهمًا في أُمورِ القَضاءِ، والفَصلِ بيْنَ المُتَنازِعينَ؛ هو عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه.

«وإنَّا لنَدَعُ مِن قَولِ أُبَيٍّ»، أي: وإنَّنا معَ عِلمِنا بذلك؛ فإنَّنا نَترُكُ مِن قَولِ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في بَعضِ القِراءاتِ الَّتي يَرْويها عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وبيَّنَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه السَّببَ في ذلك، فذَكَرَ أنَّه كان يقولُ: لا أترُكُ شَيئًا سَمِعْتُه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قِراءةِ القُرْآنِ كما سَمِعْتُه منه؛ فلمْ يُنسَخْ منه شَيءٌ، وقدِ احتَجَّ عُمَرُ على أُبَيٍّ بأنَّ النَّسخَ مَوْجودٌ، كما قال اللهُ تعالَى في كِتابِه: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} [البقرة: 106] ، أي ما نُبدِّلُ مِن آيةٍ أو نَترُكُها لا نُبَدِّلُها، وهذا يدُلُّ على ثُبوتِ النَّسخِ في القُرآنِ، وقدْ يقَعُ النَّسخُ على الحُكمِ دونَ التِّلاوةِ، وقدْ يكونُ للتِّلاوةِ معَ بقاءِ الحُكمِ، وقدْ يكونُ لهما معًا، والثَّابتُ في قِراءةِ القُرْآنِ الكَريمِ هو ما كان في العَرْضةِ الأخيرةِ الَّتي عرَضَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على جِبْريلَ عليه السَّلامُ في رَمَضانَ قبْلَ أنْ يَموتَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفي الحَديثِ: بَيانُ فَضْلِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ وعلِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنهما.

وفيه: ثُبوتُ الخِلافِ بيْنَ الصَّحابةِ في وُقوعِ النَّسخِ في القُرآنِ.

[صحيح البخاري] (6/ 187) 5005 - حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا يحيى، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال عمر : أبي أقرؤنا، وإنا لندع من لحن أبي، وأبي يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أتركه لشيء، قال الله تعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها} [البقرة: 106]

[مسند أحمد] (35/ 10) 21084 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال عمر رضي الله عنه: علي أقضانا، وأبي أقرؤنا، وإنا لندع كثيرا من لحن أبي وأبي، يقول: " سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا أدعه لشيء، والله تبارك وتعالى يقول: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها} [البقرة: 106] "

السنن الكبرى للنسائي (10/ 14) 10928 - أخبرنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال عمر : أقرؤنا أبي، وأقضانا علي، وإنا لندع من قول أبي، وذلك أنه يقول: " لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال الله عز وجل: ما ننسخ من آية أو ننسأها نأت بخير منها أو مثلها

المستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 344) 5328 - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه: " علي أقضانا، وأبي أقرأنا، وإنا لندع بعض ما يقول أبي، وأبي يقول: أخذت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدعه، وقد قال الله تبارك وتعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها} [البقرة: 106] "