- تابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (2887)، وأحمد (167) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/183) واللفظ له.

[سنن ابن ماجه] (2/ 964 ) ‌2887- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((تابعوا بين الحج والعمرة، فإن المتابعة بينهما، تنفي الفقر والذنوب، كما ينفي الكير، خبث الحديد)) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

[مسند أحمد] (1/ 303 ط الرسالة) ((‌167- حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، يحدث عن عمر ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال سفيان مرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث)).

المجروحين لابن حبان- دار الوعي (1/ 183) 89 / 89 ـ أحمد بن العباس بن عيسى بن هارون بن سليمان الهاشمي أبو بكر يعرف بزوج أم موسى، ذهبت إليه بالبصرة ( في بني مناف ) فرأيته يقلب الاخبار ويهم في الآثار الوهم الفاحش والقلب والوخش، لا يحل الاحتجاج به بحال سألته أن يملى على فأملى على أحاديث أكثرها مقلوبة من ذلك، أخبرنا عن محمد بن عبدالأعلى ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عمر عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة [ ما ] بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.

في أشياء أملى على مثل ما وصفت، ليس يخلو أمره من أحد شيئين إما أن يكون أقلبت له هذه الأشياء، وكان يحدث بها، أو كان يهم فيها حتى يجئ بها مقلوبة، وعلى الحالين جميعا لا يحل الاحتجاج به بحال.