- حديث في أنَّ من وقف بعرفاتٍ بليلٍ فقد أدرك الحجَّ [ومَن فاته عرَفاتٌ بليلٍ فقد فاته الحَجُّ فلْيُحِلَّ بعُمرَةٍ وعليه الحَجُّ من قابِلٍ]

بيانات التخريج:

أخرجه الدارقطني (2518)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (540)، واللفظ لهما، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (1754) بنحوه.

[سنن الدارقطني] (3/ 263) :

2518 - نا إبراهيم بن حماد بن إسحاق ، نا أبو عون محمد بن عمرو بن عون ، نا داود بن جبير ، نا رحمة بن مصعب أبو هاشم الفراء الواسطي ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، ونافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: ‌من ‌وقف ‌بعرفات ‌بليل فقد أدرك الحج ، ومن فاته عرفات بليل فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل.

رحمة بن مصعب ضعيف ، ولم يأت به غيره

حجة الوداع لابن حزم (ص475) :

540 - بما حدثناه أحمد بن عمر بن أنس، حدثنا عبد الله بن حسين بن عقال، حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا محمد بن الجهم، حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا أبو عون بن عمرو بن عون، حدثنا داود بن حنين، حدثنا أبو هاشم رحمة بن مصعب الفراء الواسطي، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، ونافع، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ‌من ‌وقف ‌بعرفات ‌بليل فقد أدرك الحج، ومن فاته عرفات بليل فقد فاته الحج

[السنن الصغير للبيهقي] (2/ 206) :

1754 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، أنه قال: ‌من ‌أدرك ‌ليلة ‌النحر ‌من ‌الحاج ‌فوقف ‌بجبال ‌عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا، ثم ليحلق أو يقصر إن شاء إن كان معه هدي فلينحره قبل أن يحلق، فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر، ثم ليرجع إلى أهله، فإن أدركه الحج من قابل فليحج إن استطاع وليشهد حجه فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله