- عن أبي بَشيرٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ أسفارِهِ بعَث رجُلًا، وقال: لا تَدَعْ قِلادةَ وَتَرٍ، ولا قِلادةً في عُنُقٍ، يعني إلَّا قطَعْتَهُ.

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (325) واللفظ له، والبخاري (3005)، ومسلم (2115) كلاهما بنحوه، .

شرح مشكل الآثار (1/ 296) 325 - حدثناه إبراهيم بن مرزوق، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس، عن مالك، عن عبد الله، عن عباد، عن أبي بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره بعث رجلا، وقال: " لا تدع قلادة وتر ولا قلادة في عنق " يعني إلا قطعته قال أبو جعفر: فتأملنا حديث جابر الذي ذكرناه في أول هذا الباب فوجدنا فيه أمر النبي عليه السلام بتقليد الخيل بقوله: " وقلدوها " فكان ذلك معقولا أنه أراد التقليد الذي يفعله الناس , وهو تقليد الخيل في أعناقها , ثم أتبع ذلك بقوله: " ولا تقلدوها الأوتار " فانتفى بذلك أن يكون أراد الترات وثبت به أن ما يقلده في أعناقها مما أمر بتقليدها إياه هو ما لا يخاف عليها منه كما يخاف عليها من الأوتار إذا قلد بها فبان بذلك صحة ما قال محمد بن الحسن في تأويله هذا المعنى والله نسأله التوفيق

صحيح البخاري (4/ 59) 3005 - حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري رضي الله عنه، أخبره أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بعض أسفاره، قال عبد الله: حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، رسولا أن: لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت

صحيح مسلم (3/ 1672) 105 - (2115) حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري ، أخبره أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بعض أسفاره، قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال: عبد الله بن أبي بكر حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم، لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت قال مالك: أرى ذلك من العين