- أمِرتُ بالضُّحى والوترِ ولم يفرَض عليَّ
أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (صـ 193)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/ 454).أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/133) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (202)
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (4/ 133) ثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن خالد ثنا مروان الفزاري عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالأضحى والوتر ولم يعزم علي...
قال الشيخ وهذه الأحاديث عن بن محرر عن قتادة عن أنس التي أمليتها عامتها لا يتابع عليه ويرويه بن محرر عن قتادة...
قال الشيخ وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات وله غير ما أمليت أحاديث يرويه عنه الثقات ورواياته عن من يرويه غير محفوظة.
ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (ص193) :
202 - حدثنا محمد بن عيسى البروجردي، قال: حدثنا عمير بن مرداس، قال: حدثنا محمد بن بكير، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت بالضحى والوتر، ولم يفرض علي...
قال الشيخ: والحديث الأول أقرب إلى الصواب؛ لأن الثاني فيه عبد الله بن محرر، وليس عندهم بالمرضي، ولا أعلم الناسخ منهما لصاحبه، ولكن الذي عندي أشبه أن يكون حديث عبد الله بن محرر على ما فيه ناسخا للأول؛ لأنه ليس يثبت أن هذه الصلوات فرض، والله أعلم.
---
ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (ص193) :
202 - حدثنا محمد بن عيسى البروجردي، قال: حدثنا عمير بن مرداس، قال: حدثنا محمد بن بكير، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت بالضحى والوتر، ولم يفرض علي قال الشيخ: والحديث الأول أقرب إلى الصواب؛ لأن الثاني فيه عبد الله بن محرر، وليس عندهم بالمرضي، ولا أعلم الناسخ منهما لصاحبه، ولكن الذي عندي أشبه أن يكون حديث عبد الله بن محرر على ما فيه ناسخا للأول؛ لأنه ليس يثبت أن هذه الصلوات فرض، والله أعلم
[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 454) :
771- وأما حديث يروي قال أنا ابن ناصر قال أخبرنا أبو منصور بن عبد الرزاق قال نا ابن الأخضر قال نا ابن شاهين قال نا محمد بن عيسى البروجردي قال نا عمير بن مرداس قال نا محمد بن بكير قال نا مروان بن معاوية قال نا عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أمرت بالضحى والوتر ولم يفرض علي".
قال المؤلف: هذان حديثان لا يثبتان أما الأول ففيه وضاح بن يحيى.
قال ابن حبان: كان يروي عن الثقات الأحاديث المقلوبات التي كأنها معمولة فلا يحتج به.
قال أحمد: ومندل ضعيف وأما الثاني ففيه عبد الله بن محرر.
قال ابن حبان: كان يكذب.