- عنِ ابنِ عبَّاسٍ، في هذه الآيةِ: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} [البقرة: 284] الآيةَ، قال: منَ الشَّهادَةِ.

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1629) واللفظ له، والمحاملي في ((أماليه-رواية ابن البيع)) (153)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (3056) باختلاف يسير.

شرح مشكل الآثار (4/ 315) [[1629]] كما قد حدثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني قال: حدثنا علي بن معبد قال: حدثنا موسى بن أعين عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس , في هذه الآية {إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} [[البقرة: 284]] الآية قال: " من الشهادة "

قال أبو جعفر: فكان هذا التأويل عندنا غير صحيح , وكان التأويل الأول أولاهما بالآية ; لأن كتمان الشهادة مما لا يغفر ; لأنه حق من المشهود له وفي الآية ما قد منع من ذلك , وهو قوله عز وجل: {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} [[البقرة: 284]] ، والله عز وجل نسأله التوفيق

أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (ص: 181) 153 - ثنا الحسين قال ثنا محمود قال: ثنا هشيم قال: أنبأ يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} [[البقرة: 284]] قال: نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها

تفسير ابن أبي حاتم (2/ 572) 3056 - حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس ، في قوله: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} [[البقرة: 284]] قال: في الشهادة، وروي عن الشعبي، وعكرمة، ومقسم، مثل ذلك