- لقد رأيتُ – أو أُمِرْتُ – أن أَتَجَوَّزَ في القولِ؛ فإن الجوازَ هو خيرٌ
أخرجه أبو داود (5008) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4975)، والديلمي في ((الفردوس)) (5336).
[سنن أبي داود] (4/ 459 ط مع عون المعبود) 5008- حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن إسماعيل ابنه قال: حدثني أبي قال: حدثني ضمضم، عن شريح بن عبيد قال: ثنا أبو ظبية: ((أن عمرو بن العاص قال يوما، وقام رجل فأكثر القول، فقال عمرو: لو قصد في قوله لكان خيرا له))، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول، فإن الجواز هو خير.
[شعب الإيمان] (4/ 252 ت زغلول) 4975- وأخبرنا أبو علي [الروزباري] أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سليمان بن عبد الحميد البهراني أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن إسماعيل ابنه قال: حدثني أبي حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد نا أبو طيبة أن عمرو بن العاص قال يوما وقام رجل فأكثر القول.
فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:((لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول فإن الجواز في القول هو خير)).
---
[سنن أبي داود] (4/ 459 ط مع عون المعبود) 5008- حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن إسماعيل ابنه قال: حدثني أبي قال: حدثني ضمضم، عن شريح بن عبيد قال: ثنا أبو ظبية: ((أن عمرو بن العاص قال يوما، وقام رجل فأكثر القول، فقال عمرو: لو قصد في قوله لكان خيرا له))، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول، فإن الجواز هو خير.
[شعب الإيمان] (4/ 252 ت زغلول) 4975- وأخبرنا أبو علي [الروزباري] أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سليمان بن عبد الحميد البهراني أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن إسماعيل ابنه قال: حدثني أبي حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد نا أبو طيبة أن عمرو بن العاص قال يوما وقام رجل فأكثر القول.
فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:((لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول فإن الجواز في القول هو خير)).