- لا تصلُوا خلفَ النائمِ ولا المتحدِّثُ

الدلالات الموضوعية:# سترة - ما تكره الصلاة إليه # سترة - الصلاة إلى النائم # مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة # صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة # صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه # اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته # صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب # سترة - الصلاة إلى المتحدث

المصدر: طرح التثريب، عمدة القاري، التحفة الكريمة، مجموع فتاوى ابن باز، إرواء الغليل، تخريج سنن أبي داود، المهذب في اختصار السنن، خلاصة الأحكام للنووي، المجموع للنووي، أضواء البيان، الدراية تخريج أحاديث الهداية، نصب الراية، إرشاد الساري

الراوي: عبدالله بن عباس

المحدث: العيني، محمد الأمين الشنقيطي، الألباني، شعيب الأرناؤوط، العراقي، النووي، الذهبي، ابن حجر العسقلاني، القسطلاني، ابن باز، الزيلعي، أبو داود

رقم/صفحة: 4/170

الحكم:مرسل لأن عبد الله بن يعقوب ما سمى من حدثه، في إسناده من لم يسم، ضعيف من جميع طرقه، هذا الحديث لا يخفى ضعفه، إسناده ضعيف، إسناده ضعيف ومن وجه آخر فيه ضعف أيضا، في إسناده من لم يسمّ، [وفيه] هشام بن يزيد البصري ضعيف، إسناده ضعيف جدا، ضعيف بالاتفاق، روي من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، [فيه] رجل مجهول وفيه عبدالله بن يعقوب لم يسم من حدثه، في سند أبي داود رجل مجهول وفي سند ابن ماجة أبو المقدام هشام بن زياد البصري لا يحتج بحديثه

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (694) واللفظ له، وابن ماجه (959)أخرجه أبو داود (694)، والبيهقي (3655) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاًأخرجه ابن ماجه (959)، والبيهقي (3655)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340)

الأصول والأحكام

[سنن أبي داود] (1/ 185) 694- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي، قال: قلت له: يعني لعمر بن عبد العزيز، حدثني عبد الله بن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث))

[سنن ابن ماجه] (1/ 308) 959- حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني أبو المقدام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس ، قال ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى خلف المتحدث والنائم))

---

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (2/ 279) 3655- أخبرنا أبو على الروذبارى أخبرنا محمد بن بكر حدثنا أبو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظى قال قلت لعمر بن عبد العزيز حدثنى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما أن النبى-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث )).

وهذا أحسن ما روى فى هذا الباب وهو مرسل.

ورواه هشام بن زياد أبو المقدام عن محمد بن كعب.

وهو متروك.

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 340) وهذا الحديث حدثناه جدي قال: حدثنا محمد بن كثير قال: حدثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن محمد بن كعب القرظي قال: عهدت عمر بن عبد العزيز وهو عامل علينا بالمدينة , وهو شاب غليظ البضعة ممتلئ الجسم , فلما استخلف وقاسى من الهم والعمل ما قاساه تغيرت حاله , وجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري عنه , فقال: يا ابن كعب إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل , قال: قلت: لعجبي , قال: وما عجبك؟ قلت: لما حال من لونك , ونفى من شعرك , ونحل من جسمك , قال: فكيف لو رأيتني بعد ثالثة في قبري حتى تسيل حدقتاي على وجنتي , وتسيل منخراي وفمي صديدا , ودودا , كنت لي أشد نكرة , أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس , قلت: حدثني ابن عباس , ورفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: ((إن لكل شيء شرفا , وإن أشرف المجالس ما استقبل فيه القبلة , وإنما تجالسون بالأمانة , فلا تصلوا خلف النائم , والمتحدثين , واقتلوا الحية والعقرب , وإن كنتم في صلاتكم , ولا تستروا الجدران بالثياب , ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار , ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله , ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله , ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يدي الله أوثق منه بما في يديه , ألا أنبئكم بشراركم؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: ((من نزل وحده , ومنع رفده , وجلد عبده , ألا أنبئكم بشر من هذا؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: (( من يبغض الناس , ويبغضونه , فقال: أفأنبئكم بشر من هذا؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: (( من يقبل عثرة , ولم يقبل معذرة , ولم يغفر ذنبا , قال: أفأنبئكم بشر من هذا؟)) , قالوا: بلى , يا رسول الله , قال: (( من لا يرجى خيره , ولا يؤمن شره , إن عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم , قام في قومه , فقال: يا بني إسرائيل , لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها , ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم , ولا تظلموا , ولا تكافئوا ظالما بظلمه , فيبطل فضلكم عند ربكم , يا بني إسرائيل ألا هو ثلاثة: أمر يتبين رشده فاتبعوه , وأمر يتبين غيه فاجتنبوه , وأمر اختلف فيه فكلوه إلى عالمه)).

وليس لهذا الحديث طريق يثبت

---

[سنن ابن ماجه] (1/ 308 ) 959- حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني أبو المقدام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس ، قال ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى خلف المتحدث والنائم)).

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (2/ 279) 3655- أخبرنا أبو على الروذبارى أخبرنا محمد بن بكر حدثنا أبو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظى قال قلت لعمر بن عبد العزيز حدثنى عبد الله بن عباس رضى الله عنهما أن النبى-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث )).

وهذا أحسن ما روى في هذا الباب وهو مرسل.

ورواه هشام بن زياد أبو المقدام عن محمد بن كعب.

وهو متروك.

[الضعفاء الكبير للعقيلي] (4/ 340) وهذا الحديث حدثناه جدي قال: حدثنا محمد بن كثير قال: حدثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن محمد بن كعب القرظي قال: عهدت عمر بن عبد العزيز وهو عامل علينا بالمدينة، وهو شاب غليظ البضعة ممتلئ الجسم، فلما استخلف وقاسى من الهم والعمل ما قاساه تغيرت حاله، وجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري عنه، فقال: يا ابن كعب إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل، قال: قلت: لعجبي، قال: وما عجبك؟ قلت: لما حال من لونك، ونفى من شعرك، ونحل من جسمك، قال: فكيف لو رأيتني بعد ثالثة في قبري حتى تسيل حدقتاي على وجنتي، وتسيل منخراي وفمي صديدا، ودودا، كنت لي أشد نكرة، أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس ، قلت: حدثني ابن عباس، ورفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل فيه القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة، فلا تصلوا خلف النائم، والمتحدثين، واقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدران بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يدي الله أوثق منه بما في يديه، ألا أنبئكم بشراركم؟))، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: ((من نزل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده، ألا أنبئكم بشر من هذا؟))، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: (( من يبغض الناس، ويبغضونه، فقال: أفأنبئكم بشر من هذا؟))، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: (( من يقبل عثرة، ولم يقبل معذرة، ولم يغفر ذنبا، قال: أفأنبئكم بشر من هذا؟))، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: (( من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره، إن عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، قام في قومه، فقال: يا بني إسرائيل، لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تظلموا، ولا تكافئوا ظالما بظلمه، فيبطل فضلكم عند ربكم، يا بني إسرائيل ألا هو ثلاثة: أمر يتبين رشده فاتبعوه، وأمر يتبين غيه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه فكلوه إلى عالمه)).

وليس لهذا الحديث طريق يثبت.

بيانات التخريج:

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة