- كتبَ عمرُ إلى عُتبةَ بنِ فرقدٍ : إذا رأيتُمُ الهلالَ من أوَّلِ النَّهارِ فأفطِروا، فإنَّهُ من اللَّيلةِ الماضيةِ، وإذا رأيتُموهُ من آخرِ النَّهارِ فأتِمُّوا صومَكُم فإنَّهُ لِلَّيلةِ المُقْبِلَةِ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو بكر في (الغيلانيات)) (206) واللفظ له.أخرجه عبدالرزاق (7332)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (203) باختلاف يسير، والبيهقي (8065) بنحوه

إذا رأيتُمُ الْهلالَ فصوموا ، وإذا رأيتُموهُ فأفطِروا فإن غمَّ عليكُم فأتمُّوا شعبانَ ثلاثينَ إلَّا أن ترَوا الهلالَ قبلَ ذلِكَ ثمَّ صوموا رمضانَ ثلاثينَ ، إلَّا أن تروا الْهلالَ قبلَ ذلِكَ الراوي : ربعي بن خراش المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 2127 خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره] التخريج : أخرجه النسائي (2128) جَعَل اللهُ عزَّ وجلَّ بحِكمتِه رُؤيةَ الهِلالِ إيذانًا ببدايةِ كلِّ شَهرٍ، ومِيقاتًا للناسِ، حيثُ تترتَّبُ على تِلكِ الرُّؤيةِ نُسُكٌ ومَشاعِرُ وفرائضُ جليلةٌ، كصِيامِ شَهرِ رمَضانَ، الذي هو أحدُ أركانِ الإسلامِ العِظامِ.

وفي هذا الحَديثِ بيانُ ذلك، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إذا رأَيتُم الهِلالَ فصُوموا"، أي: إذا تَحقَّقتُم مِن رُؤيةِ هِلالِ أوَّلِ رمَضانَ فابدَؤوا الصِّيامَ، "وإذا رأَيتُموه فأفطِروا"، أي: وإذا تَحقَّقتُم مِن رُؤيةِ هلالِ شوَّالٍ فأفطِروا مِن رَمضانَ، "فإنْ غُمَّ علَيكم"، أي: فإنْ خَفِي عليكم رُؤيةُ الهلالِ، "فأَتِمُّوا شعبانَ ثَلاثينَ، إلَّا أن ترَوُا الهِلالَ قبلَ ذلك"، أي: إنْ خَفِي عليكم هِلالُ أوَّلِ رمَضانَ ولم ترَوْه فأتِمُّوا شَعبانَ ثلاثينَ يومًا، ولا تَصوموا في اليومِ الثَّلاثينَ منه، إلَّا إذا رَأيتُم الهلالَ في اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ؛ فإنَّكم تَصومون في اليومِ التَّالي، "ثمَّ صُوموا رمَضانَ ثلاثينَ، إلَّا أن تَرَوُا الهِلالَ قبلَ ذلك"، أي: وإنْ خَفِي عليكُم هِلالُ أوَّلِ شوَّالٍ ولم ترَوْه فأتِمُّوا رَمضانَ وصِيامَه ثَلاثينَ يومًا، إلَّا إذا رَأيتُم الهِلالَ في اليومِ التَّاسعِ والعِشْرينَ؛ فإنَّكم تُفطِرون في اليومِ التَّالي.

هذا، وقد جعَل اللهُ سُبحانَه مَواقيتَ بعضِ العباداتِ- كالصَّلاةِ والصِّيامِ- تُعرَفُ بأمورٍ طَبيعيَّةٍ يَشترِكُ فيها النَّاسُ جميعًا؛ فالصِّيامُ بُنِي على رُؤيةِ الهِلالِ، والهلالُ يَراه النَّاسُ، ويُرى في الحضَرِ، ويُرى في الباديةِ، وهذا مِن التَّيسيرِ ورفْعِ الحرَجِ على النَّاسِ؛ فإذا لم تَثبُتْ رُؤيةُ هلالِ رمَضانَ في التَّاسعِ والعشرينَ مِن شعبانَ، فعلى المُسلمينَ إكمالُ شعبانَ ثلاثين يومًا، سواءٌ كانتِ السَّماءُ مُصْحِيَةً أو مُغِيمَةً، وإذا لم يُرَ هِلالُ شوَّالٍ وجَبَ إكمالُ شَهرِ رَمضانَ ثلاثين يَومًا، وإذا ثبتَتْ رُؤيةُ هلالِ شوَّالٍ، وقد مضَى مِن النَّهارِ بَعضُه، فإنَّ النَّاسَ يُفطِرون ويُصَلُّون العِيدَ، إنْ كان ذلك قَبلَ الزَّوالِ .

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 163) 7332 - عن الثوري، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم قال: كتب عمر إلى عتبة بن فرقد: إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس تمام ثلاثين، فأفطروا، وإذا رأيتموه بعد أن تزول الشمس فلا تفطروا حتى تمسوا

الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (1/ 222) 203 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، ثنا هشيم، أنبأ مغيرة، عن إبراهيم قال: كتب عمر إلى عتبة بن فرقد قال: إذا رأيتم الهلال من أول النهار فأفطروا، فإنه من ليلة الماضية، وإذا رأيتموه من آخر النهار فأتموا صومكم فإنه لليلة المقبلة

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (8/ 447) 8065 - وراه إبراهيم النخعي مرسلا بخلاف ذلك، أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا الثورى، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم قال: كتب عمر إلى عتبة بن فرقد: إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس لتمام ثلاثين فأفطروا، وإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا