من ملَكَ ذَا رحِمٍ مَحْرَمٍ منهُ فهُوَ حُرٌ

الدلالات الموضوعية:# بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها# عتق وولاء - من ملك ذا رحم محرم# عتق وولاء - فضل العتق# بر وصلة - فضل صلة الرحم
المصدر: شرح فتح القدير، الكامل في الضعفاء، شرح مشكل الآثار، الدراية تخريج أحاديث الهداية
الراوي: الحسن البصري، علي بن أبي طالب، سمرة بن جندب
المحدث: الطحاوي، ابن عدي، ابن حجر العسقلاني، الكمال بن الهمام
الحكم:صحيح، عن عمر موقوفا. وأخرجه أبو داود والنسائي، عن قتادة، عن عمر منقطعاً وقال ابن المديني: منكر، مرسل، [فيه] عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 125).أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) باختلاف يسيرأخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5401) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365) باختلاف يسيرأخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5401) عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه.

الشرح والتوضيح

مَن ملَك ذَا رَحِمٍ مُحرَّمٍ فَهُوَ حرٌّ الراوي : سمرة بن جندب المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3949 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) لقدْ نَظَّمَ الإسلامُ العَلاقاتِ بين الأرحامِ، واهتمَّ اهتمامًا بالغًا بصِلةِ الأرحامِ، وأسَّسَ قواعدَ الرَّحمةِ والمودَّةِ في هذه العَلاقاتِ؛ حتَّى لا يُفسِدَها شيءٌ.

وهذا الحديثُ يُبيِّنُ أحَدَ الأحكامِ التي تَتعلَّقُ بالأرحامِ، في حالةِ إذا وقَعَ شَخْصٌ في الرِّقِّ ومَلَكَه شخْصٌ آخَرُ مِن ذَوي رَحِمِه ومحارِمِه، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فهو حُرٌّ»، والمراد بـ"ذا رَحِمٍ" شَخصانِ بينهما نسَبٌ، و"المَحْرَمُ" هو مَنْ يَحْرُمُ الزَّواجُ منه من الأقاربِ؛ كالأَبِ والأُمِّ والجَدِّ والجَدَّةِ والأخِ والأخْتِ والعَمِّ والخالِ وهكذا، ومعنى الحديثِ: أنَّ مَنْ ملَكَ أباه أو ابنَه أو أخاه أو غيرَهم من ذوي المحارِمِ بَطَلَ هذا الرِّقُّ، وصارَ المَحْرَمُ حُرًّا بمجرَّدِ المِلْكِ دونَ أنْ يتلفَّظَ المالِكُ بلَفْظِ العِتْقِ.

الأصول والأحكام

شرح مشكل الآثار (13/ 442) :

5400 - حدثنا محمد بن خزيمة، حدثنا حجاج بن منهال

‌5401 - وكما حدثنا نصر بن مرزوق، حدثنا أسد بن موسى قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ملك ذا رحم محرم منه فهو حر " قال أبو جعفر: فكان في هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن من ملك ذا رحم محرم فهو حر ".

قال أبو جعفر: فكان في هذا الحديث: " من ملك ذا رحم محرم فهو حر "، فاحتمل أن يكون أراد به ذا الرحم من ذي المحرم، وأريد بالحديث الذي قبله: ذو الرحم من ذي المحرم، حتى يصح الحديثان جميعا ولا يتضادان، فيرجع معناهما إلى أن من ملك ذا رحم محرم، فهو حر.

---

[سنن أبي داود] (4/ 26) 3949- حدثنا مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال موسى: في موضع آخر عن سمرة بن جندب فيما يحسب حماد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ملك ذا رحم محرم فهو حر)) قال أبو داود: روى محمد بن بكر البرساني، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، وعاصم، عن الحسن، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك الحديث قال أبو داود: ولم يحدث ذلك الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك فيه.

[سنن الترمذي] (3/ 638) 1365- حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي البصري قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من ملك ذا رحم محرم فهو حر)): هذا حديث لا نعرفه مسندا إلا من حديث حماد بن سلمة وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر شيئا من هذا.

[سنن ابن ماجه] (2/ 843) 2524- حدثنا عقبة بن مكرم، وإسحاق بن منصور قالا: حدثنا محمد بن بكر البرساني، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، وعاصم، عن الحسن، عن سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ملك ذا رحم محرم فهو حر))

---

الكامل في الضعفاء (5/ 125) حدثنا يحيى بن علي بن هاشم الحلبي قال حدثني محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ثنا سويد بن عبد العزيز عن عمرو بن خالد الواسطي ثنا زيد بن علي عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من ملك ذا رحم محرم منه فهو حر ...ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه موضوعات

أحاديث ذات صلة