- كان لا يطيلُ الموعظةَ يومَ الجمعةِ، إنَّما هي كلماتٌ يسيراتٌ

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (866)، والنسائي (1582)، وأحمد (21026) بمعناه، وأبو داود (1107).

عن جابرِ بنِ سَمُرةَ قالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يطيلُ الموعظةَ يومَ الجمعةِ إنَّما هنَّ كلماتٌ يسيراتٌ الراوي : جابر بن سمرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1107 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو دود (1107)، والطبراني (2/ 242)، (2015)، والحاكم (1067) جميعهم بلفظه.

شُرِعتِ الخُطبةُ ليتعلَّمَ النَّاسُ منها أمورَ دِينهم ودُنياهم، فإذا ما صَعِدَ الإمامُ المنبرَ جَعَل غايتَه تعليمَ النَّاسِ وإفهامَهم مع الحرصِ على عدمِ إملالِهم بالتطويلِ والإكثارِ عليهم.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ جابرُ بنُ سَمُرةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لا يُطيلُ الموعِظةَ يومَ الجُمعةِ"، أي: لا يُطيلُ الخُطبةَ حتَّى لا يَمَلَّ النَّاسُ، "إنَّما هُنَّ كَلماتٌ يَسيراتٌ"، أي: كان يَقولُ كلماتٍ قليلةً ولكنَّها مُعبِّرةٌ، هذا معَ ما أعطِيَه النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مِن جَوامِعِ الكَلِمِ وحُسنِ التَّعبيرِ عن المعاني الكثيرةِ بالكلماتِ القليلةِ.

وفي الحديثِ: الحثُّ على تَقْصيرِ خُطبَةِ الجُمعةِ وعدَمِ التَّطويلِ.

وفيها: أنَّ الموعِظةَ بأثَرِها في القُلوبِ وليس بطُولِها.

صحيح مسلم (2/ 591 ت عبد الباقي) :

41 - (‌866) حدثنا حسن بن الربيع وأبو بكر بن أبي شيبة.

قالا: حدثنا أبو الأحوص عن سماك، عن جابر بن سمرة ؛ قال: كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فكانت صلاته قصدا.

وخطبته قصدا.

[سنن النسائي] (3/ 191) :

‌1582 - أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا.

مسند أحمد (34/ 520 ط الرسالة) :

21026 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة ، قال: كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قصدا، وخطبته قصدا.

سنن أبي داود (1/ 289 ت محيي الدين عبد الحميد) :

‌1107 - حدثنا محمود بن خالد، حدثنا الوليد، أخبرني شيبان أبو معاوية، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة السوائي ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات.