كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا ما لم يخالطْه إسرافٌ ولا مَخيلَةٌ

الدلالات الموضوعية:# نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة# نفقة - الإسراف في النفقة# صدقة - فضل الصدقة والحث عليها# زينة اللباس - التواضع في اللباس# رقائق وزهد - الكبر والتواضع# أشربة - الإسراف في الأكل والشرب
المصدر: الترغيب والترهيب، الزواجر عن اقتراف الكبائر
الراوي: [جد عمرو بن شعيب]
المحدث: المنذري، الهيتمي المكي
الحكم:صحيح، رواته إلى عمرو ثقات يحتج بهم في الصحيح

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (3605) بلفظه، والنسائي (2559)، وأحمد (6695) كلاهما بلفظ مقارب.أخرجه النسائي (2559) بلفظه، وابن ماجه (3605)، وأحمد (6695) كلاهما باختلاف يسير.

الشرح والتوضيح

كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا والْبَسوا ما لم يخالِطْهُ إسرافٌ أو مَخيَلةٌ الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2920 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه النسائي (2559)، وابن ماجه (3605) واللفظ له، وأحمد (6695).

لقد نظَّم الشَّرعُ الحكيمُ أمورَ الناسِ كلَّها، وجاء بما فيه مَصلحتُهم، وأحَلَّ لهم الطَّيِّباتِ وحرَّم عليهم الخبائثَ، وأباح لهم التَّمتُّعَ بالحياةِ ومَلذَّاتِها، لكنْ دونَ إفراطٍ أو نسيانٍ لحقوقِ اللهِ والعبادِ.

...

وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضِي اللهُ عنهما: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كُلوا واشْرَبوا وتَصدَّقوا والْبَسوا"، أي: افعَلوا كلَّ ذلك مِن أموالِكم، ولا حرَجَ عليكم فيما أباحه اللهُ عزَّ وجلَّ وفصَّلَتْه السُّنَّةُ النَّبويَّةُ، "ما لم يُخالِطْه إسرافٌ"، وهو الإفراطُ ومُجاوَزةُ الحَدِّ، "أو مَخِيلةٌ" وهي: الزَّهْوُ والتَّكبُّرُ والإعجابُ بالفِعلِ أو النَّفسِ، وهذا الحديثُ مُوافِقٌ لمعنى قولِه تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: 31] ، وقولِه تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67] ، وهو جامِعٌ لفَضائلِ تَدبيرِ الإنسانِ لنَفْسِه، وفيه تدبيرُ مَصالحِ النَّفْسِ والجسَدِ في الدُّنيا والآخِرةِ؛ فإنَّ السَّرَفَ في كلِّ شيءٍ يُضِرُّ بالجسَدِ، ويُضِرُّ بالمعيشةِ؛ فيُؤدِّي إلى الإتلافِ، ويُضِرُّ بالنَّفسِ إذ كانَت تابِعةً للجسَدِ في أكثَرِ الأحوالِ، والمَخِيلةُ تُضِرُّ بالنَّفسِ حيثُ تُكسِبُها العُجْبَ، وتُضِرُّ بالآخِرَةِ حيث تُكسِبُ الإثمَ، وبالدُّنيا حيث تُكسِبُ المَقْتَ مِن النَّاسِ.

...

وفي الحديثِ: بيانُ سَعَةِ الإسلامِ وتَيسيرِه على النَّاسِ في المباحاتِ، دونَ إفراطٍ مُخِلٍّ بالمالِ أو النَّفسِ أو الدُّنيا والآخرةِ.

وفيه: الحثُّ على التَّرشيدِ للنَّفسِ والتَّحكُّمِ في شِهواتِها.

الأصول والأحكام

سنن النسائي (5/ 79) 2559 - أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا يزيد، قال حدثنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا، وتصدقوا، والبسوا في غير إسراف، ولا مخيلة

سنن ابن ماجه (2/ 1192) 3605 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أنبأنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف، أو مخيلة

مسند أحمد مخرجا (11/ 294) 6695 - حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلوا، واشربوا، وتصدقوا، والبسوا، غير مخيلة، ولا سرف ، وقال يزيد مرة: في غير إسراف، ولا مخيلة

أحاديث ذات صلة