عن عليٍّ قال: قال رسولُ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: يخرُجُ فيهم رجُلٌ مودَنُ اليَدِ، أو مَثدونُ اليَدِ، أو مَخدوجُ اليَدِ، ولولا أنْ تَبطَروا لَأنبأْتُكم بما وعَدَ اللهُ الذينَ يَقتُلونَهم على لسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

قال عُبَيدةُ: قُلتُ لعليٍّ: أنتَ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ، إيْ ورَبِّ الكَعبةِ، إيْ ورَبِّ الكَعبةِ.

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (1066)، وابن ماجه (167)، وأحمد (1332) جميعا بلفظه، وأبو داود (4763) بنحوه.أخرجه مسلم (1066)، وأبو داود (4763)، وابن ماجة (167) باختلاف يسير.

عن عَبِيدَةَ أنَّ عليًّا ذكر أهلَ النهْروانِ فقال : فيهم رجلٌ مُودنُ اليدِ، أو مُخدجُ اليدِ، أو مَثدونُ اليدِ ، لولا أن تبطَروا لنبَّأتكُم ما وعد اللهُ الذين يقتلونهُم على لسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : قلتُ : أنت سمعتَ هذا منهُ ؟ قال : إي وربِّ الكعبةِ الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4763 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4763)، وأحمد (988) واللفظ لهما، ومسلم (1066) باختلاف يسير.

لقدْ ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سيَخْرُجُ بَعْدَه خَوارِجُ يُقاتِلونَ أَهْلَ الإسلامِ، وذَكَر صِفاتِهم وعلامتَهُم، وقد وَقَعَ ذلك في عَهْدِ الخليفةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه.

وفي هذا الحديثِ يَحكي عَبِيدةُ السَّلمانيُّ: "أنَّ عليًّا ذَكَر أَهْلَ النَّهروانِ"، أي: ذَكَر صِفتَهم وشأنَهُم، والْمُرادُ بهم الخَوراجُ، والنَّهْرَوانُ: تَقَعُ جنوبَ شَرْقِ بَغدادَ بالعِراقِ على بُعْدِ 35 كم تقريبًا، والجزءُ الشَّماليُّ مِنْها يَقَعُ قَريبًا مِنْ مُلْتَقى نَهْرِ دَيَالى مع نَهْرِ دِجْلةَ، فقال: "فيهم رَجُلٌ مُودَنُ اليدِ، أو مُخْدَجُ اليدِ، أو مَثْدونُ اليدِ"، والمُودَنُ: المُخدَجُ، فهو ناقِصُ اليدِ، والمَثْدونُ هو صَغيرُ اليدِ مُجْتَمِعُها، وهذه الصِّفاتُ المُتعدِّدةُ ليدِ الرَّجُلِ المذكورِ جاءَتْ مُوضَّحةً في رِوايةٍ أُخْرى: "أنَّ فيهم رَجُلًا له عَضُدٌ ليس له ذِراعٌ، على رأسِ عَضُدِهْ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ، عليه شَعَرَاتٌ بِيضٌ"، ثمَّ قال علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْه: "لولا أنْ تَبْطَروا لَنبَّأتُكم ما وَعَدَ اللهُ الَّذين يَقْتُلونَهم على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، أي: إنَّ ثوابَ قَتْلِ الخوارجِ عظيمٌ، ولا تتَصوَّرُه عقولُهم، لِدَرَجةِ أنَّه يَخافُ عليهم إذا ذكَرَه لهم، والبَطَرُ هنا: هو شِدَّةُ الفَرَحِ أو الطُّغيانِ عندَ حدوثِ النِّعمةِ.

قال عَبيدةُ: قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: "أنتَ سَمِعتَ هذا مِنْهُ؟"، أي: مِن رسولِ اللهِ؟ قال عليٌّ: "إي ورَبِّ الكعبةِ".

وفي الحديث: بيانُ علامةِ الخوارجِ الَّذين خَرَجوا في عَهْدِ الخليفةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ.

وفيه: أنَّ ثوابَ قَتْلَ هؤلاءِ الخوارِجِ عظيمٌ.

وفيه: علامةٌ مِنْ علاماتِ النُّبوَّةِ.

[صحيح مسلم] (2/ 747) 155 - (1066) وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا ابن علية، وحماد بن زيد، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد بن زيد، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، - واللفظ لهما - قالا: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن محمد، عن عبيدة، عن علي ، قال: ذكر الخوارج فقال: فيهم رجل مخدج اليد، أو مودن اليد، أو مثدون اليد، لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم، على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، قال قلت: آنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي، ورب الكعبة، إي، ورب الكعبة، إي، ورب الكعبة.

سنن أبي داود (4/ 242) 4763 - حدثنا محمد بن عبيد، ومحمد بن عيسى المعنى، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب، عن محمد، عن عبيدة، أن عليا ذكر أهل النهروان فقال: فيهم رجل مودن اليد، أو مخدج اليد، أو مثدون اليد، لولا أن تبطروا لنبأتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: أنت سمعت هذا منه؟ قال: قال إي ورب الكعبة.

[سنن ابن ماجه] (1/ 59) 167 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة، عن علي بن أبي طالب ، قال: وذكر الخوارج، فقال: فيهم رجل مخدج اليد، أو مودن اليد، أو مثدون اليد، ولولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم : قلت: أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة ثلاث مرات