لا يَرجِعُ في هِبَتِهِ إلَّا الوالِدُ مِن وَلَدِه والعائِدُ في هِبَتِه كالعائِدِ في قَيئِه

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (6705)، والداقطني (2968) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (2378) باختلاف يسير.أخرجه أحمد (6705) واللفظ له، والنسائي (3689) باختلاف يسير، وأبو داود (3540) بمعناه.

لا يحلُّ لرجلٍ أن يعطيَ عطيةً ، أو يهبَ هبةً ، فيرجعَ فيها ، إلَّا الوالدَ فيما يعطي ولدهُ ، ومثَلُ الّذي يعطي العطيَّةَ .

ثمَّ يرجعُ فيها كمثلِ الكلبِ يأكلُ ، فإذا شبِع قاء ثمَّ عاد في قيئهِ الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3539 خلاصة حكم المحدث : صحيح الهَديَّةُ مِن الأمورِ الَّتي حسَّنَتْها الشَّريعةُ، ورغَّبَت في فِعلِها، ونَهَت عن الرُّجوعِ فيها حتَّى شُبِّه مَن يَفعَلُ ذلك بالكلبِ يَعودُ في قَيئِه.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا يَحِلُّ لرَجُلٍ أن يُعطِيَ عطيَّةً، أو يهَبَ هِبَةً، فيَرجِعَ فيها"، وهذا نَهْيٌ عَنِ الرُّجوعِ في الهَدِيَّةِ أو الهِبَةِ، ثمَّ استَثْنى النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم صورةً مِن هذا النَّهيِ، فقال: "إلَّا الوالِدَ فيما يُعْطي وَلَدَه"، أي: للوالِدِ أن يَرجِعَ في عَطيَّتِه أو هِبَتِه الَّتي أعطاها لوَلدِه؛ قيل: ذلك لأنَّ الوالِدَ له أن يَأخُذَ مِن مالِ ولَدِه الَّذي لم يهَبْه لوَلدِه ما شاء إذا لم يَضُرَّ الولدَ.

ثمَّ شبَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم الَّذي يَرجِعُ في هِبَتِه، فقال: "ومَثَلُ الَّذي يُعْطي العَطيَّةَ، ثمَّ يَرجِعُ فيها كمَثَلِ الكَلبِ يَأكُلُ، فإذا شَبِعَ قاءَ ثمَّ عادَ في قَيئِه"، أي عاد وأكل قيئه مرة أخرى وهَذا مِن أقبَحِ الأفعالِ، وأكثرِها نُفْرةً، وإنَّما شَبَّهه بالقَيءِ ولم يُشبِّهْهُ بغيرِه مِن المحرَّماتِ؛ تَقْبيحًا لشَأنِه، وأنَّ النَّفسَ كما تَكرَهُ الرُّجوعَ في القيءِ وتأنَفُ منه وتَستقذِرُه؛ فهَكذا يَنبَغي أن تَنفِرَ مِن الرُّجوعِ في الهِبَةِ وتَكْرَهَه.

وفي الحديثِ: ذمُّ طلَبِ ردِّ الهديَّةِ.

الكامل لابن عدي (معتمد) (7/ 466)

11863 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه.

مسند أحمد مخرجا (11/ 307) 6705 - حدثنا محمد بن جعفر، عن سعيد، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه

سنن الدارقطني (معتمد) (3/ 460)

2968- حدثنا أبو بكر النيسابوري , حدثنا محمد بن إشكاب , وأبو الأزهر , حدثنا روح , حدثنا سعيد بن أبي عروبة , عن عامر الأحول , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده , والعائد في هبته كالكلب يعود في قيئه.

ورواه أسامة بن زيد , والحجاج , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , عن النبي صلى الله عليه وسلم في العائد في هبته دون ذكر الوالد.

ورواه الحسن بن مسلم , عن طاووس مرسلا , عن النبي صلى الله عليه وسلم : الوالد يرجع في هبته.

وتابعه إبراهيم بن طهمان , وعبد الوارث , عن عامر الأحول.

سنن ابن ماجه (2/ 796) 2378 - حدثنا جميل بن الحسن قال: حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا سعيد، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يرجع أحدكم في هبته، إلا الوالد من ولده

---

مسند أحمد ط الرسالة (11/ 307) 6705 - حدثنا محمد بن جعفر، عن سعيد، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه "

سنن النسائي (6/ 264) 3689 - أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، عن سعيد بن أبي عروبة، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرجع أحد في هبته إلا والد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه.

سنن أبي داود (3/ 291) 3540 - حدثنا سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، أن عمرو بن شعيب، حدثه عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه، فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب.