من علَّم علمًا فله أجرُ مَن عمِل به ، لا ينقصُ من أجرِ العاملِ شيءٌ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (240)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (2112)، والطبراني (20/198) (446) باختلاف يسير.

مَن علَّمَ عِلمًا فلَه أجرُ من عَمِلَ بِه لا ينقُصُ من أجْرِ العامِلِ الراوي : معاذ بن أنس المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 198 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه ابن ماجه (240) واللفظ له، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (2112)، والطبراني (20/198) (446) لقد حضَّ الإسلامُ على فِعْلِ الخيرِ بكلِّ صُوَرِه، ومِن أعظَمِ صُوَرِ الخيرِ تعليمُ النَّاسِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن علَّمَ عِلْمًا"، أي: علَّمَ غيرَه ونقَلَ إليه ما عندَه مِن العلْمِ؛ قليلًا كان أو كثيرًا، ولا شكَّ أنَّ المقصودَ به العلْمُ النَّافِعُ دونَ العلْمِ المَنْهِيِّ عنه؛ كالسِّحرِ وغيرِه؛ "فله أجْرُ مَن عمِلَ به"؛ لأنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعِلِه، ولأنَّ مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حَسَنةً فلَهُ أجْرُها، وأجْرُ مَن عمِلَ بها، والمعنى: فلَهُ أجْرٌ مثْلُ أجْرِ مَن عمِلَ بذلك العِلمِ، بشرطِ الوصولِ إليه مِن طريقِه، "مِن غيرِ أنْ ينقُصَ مِن أجْرِ العامِلِ"، بل لذلك أجْرُ التَّعليمِ، ولهذا أجْرُ العمَلِ.

وفي الحديثِ: بيانُ فضْلِ تَعليمِ النَّاسِ وإيصالِ الخيرِ إليهم