يذهبُ الصالحون الأولُ فالأولُ وتبقَى حُثَالَةُ كحُثَالَةِ التمرِ لا يُبَالِي اللهُ بِهم

بيانات التخريج:

أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/109)، والطبراني (20/302) (718)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (608) باختلاف يسير

أنَّهُ سَمِعَ مِرْدَاسًا الأسْلَمِيَّ يقولُ -وكانَ مِن أصْحَابِ الشَّجَرَةِ-: يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ، الأوَّلُ فَالأوَّلُ، وتَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ التَّمْرِ والشَّعِيرِ، لا يَعْبَأُ اللَّهُ بهِمْ شيئًا.

الراوي : قيس بن أبي حازم المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4156 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه أحمد (17729)، وابن أبي شيبة (37990)، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند عمر)) (1172) جميعا بلفظ مقارب.

خَيرُ أجْيالِ هذه الأمَّةِ أصْحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ أتْباعُ الصَّحابةِ، ثمَّ أتْباعُ التَّابِعينَ، وهكذا كُلَّما اقتَرَبْنا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كانتِ الأجْيالُ أقرَبَ للخَيرِ، إلى أنْ تَقومَ السَّاعةُ على شِرارِ الخَلقِ، أو على قَومٍ لا يَعبُدونَ اللهَ عزَّ وجلَّ ألبَتَّةَ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ مِرْداسٌ الأسْلَميُّ رَضيَ اللهُ عنه، وكان مِن أصْحابِ الشَّجَرةِ، الَّذين قال اللهُ تعالَى فيهم: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح: 18] ، وهمُ الَّذين بايَعوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْعةَ الرِّضْوانِ في الحُدَيْبيةِ في العامِ السَّادِسِ منَ الهِجْرةِ، لمَّا منَعَتْ قُرَيشٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابَه مِن دُخولِ مكَّةَ، وأُشيعَ أنَّهم قَتَلوا عُثْمانَ بنَ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه لمَّا أرْسَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ ليَتَفاوَضَ معَهم، وكان هؤلاء الصَّحابةُ المُبايِعونَ تحتَ الشَّجَرةِ هم خيارُ مَن في الأرضِ يومَها، يُخبِرُ مِرْداسٌ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَر أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقبِضُ الصَّالِحينَ ويَذهَبُ بهم مِن على وَجهِ الأرْضِ أوَّلًا فأوَّلًا، ثمَّ تَبْقى حُفالةٌ -أي: رُذالةٌ منَ النَّاسِ- كَحُفالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ، وهو الرَّدِيءُ، لا يُبالي اللهُ بهم شَيئًا، ولا يَكتَرِثُ بهم، ولا يَرفَعُ لهم قَدرًا، ولا يُقيمُ لهم وَزنًا.

وفي الحَديثِ: أنَّ مَوتَ الصَّالِحينَ مِن أشْراطِ السَّاعةِ.

وفيه: النَّدبُ إلى الاقْتِداءِ بأهلِ الخَيرِ، والتَّحْذيرُ مِن مُخالَفَتِهم خَشْيةَ أنْ يَصيرَ مَن خالَفَهم ممَّن لا يَعْبأُ اللهُ به.

[معجم الصحابة لابن قانع] (3/ 109) :

حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ، نا سعد بن زنبور ، نا إسماعيل بن مجالد، عن بيان، وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن المستورد بن شداد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ‌يذهب ‌الصالحون الأول فالأول حتى يبقى مثل حثالة التمر أو الشعير لا يبالي الله بهم.

[المعجم الكبير للطبراني] (20/ 302) :

‌718 - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمرو الوكيعي، ثنا سعيد بن زنبور، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان، وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد بن شداد ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يذهب الصالحون الأول فالأول، حتى يبقى مثل حثالة التمر لا يبالي الله بها.

[مسند الشهاب] (1/ 355) :

‌608 - وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر، أبنا ابن الأعرابي، ثنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن المسور، ثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن بيان، عن قيس ، عن مستورد الفهري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة كحثالة التمر والشعير لا يبالي الله بهم.