سألتُ ابنَ عمرَ عنِ الرَّجلِ يبعثُ بِهَديِهِ، أيمسِكُ عنِ النِّساءِ ؟ فقالَ ابنُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما ما علِمنا المُحْرِمَ يحلُّ حتَّى يَطوفَ بالبيتِ

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4198) بلفظه.

عن عائشةَ لا أعلمُ المُحرمَ يُحلُّ بشيءٍ دونَ البيتِ الراوي : [عبدالرحمن بن القاسم] المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 4/6 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن جرير في ((تفسيره)) (3/ 370) واللفظ له، والبيهقي (10097)، وابن وهب في ((موطئه)) (166/ 86) كلاهما بمعناه.

الحَجُّ رُكنٌ من أركانِ الإسلامِ له أركانٌ وواجِباتٌ وسُنَنٌ، وله كذلك مَحظوراتٌ يَنبَغي على المُحرِمِ أن يَجتَنِبَها أثناءَ الإحرامِ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الحَجِّ بقَولِه وفِعلِه، وقال: خُذوا عنِّي مَناسِكَكُم، ومِمَّا يَتَعَلَّقُ بالحَجِّ أنَّ المُحرِمَ إذا سافرَ للعُمرةِ أوِ الحَجِّ فمُنِع وصُدَّ عنِ الوُصولِ إلى البَيتِ الحَرامِ، فهَل له أن يَتَحَلَّلَ في مَكانِه الذي صُدَّ فيه أم أنَّه لا يَتَحَلَّلُ حتَّى يَصِلَ إلى البَيتِ الحَرامِ ويَطوفَ؟ وقع خِلافٌ في ذلك بَينَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم ومَن بَعدَهم، فكان جَماعةٌ مِنهم يَرَونَ أنَّه لا يَحِلُّ إلَّا بالبَيتِ، ومِنهم عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها؛ فقد جاءَ عنها أنَّها قالت: لا أعلمُ المُحرِمَ يَحِلُّ بشَيءٍ دونَ البَيتِ، أي: أنَّه ليسَ له أن يَحِلَّ في المَكانِ الذي أُحصِرَ فيه، بَل لا بُدَّ مِنَ الإتيانِ إلى الكَعبةِ حتَّى يَتَحَلَّلَ.

والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ رَأيِ عائِشةَ في عَدَمِ تَحَلُّلِ المُحرِمِ إلَّا في البَيتِ الحَرامِ .