عن ابنِ عباسٍ أنه قال : لا بأسَ أن ينظرَ في المرآةِ وهو مُحرمٌ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري معلقا، بصيغة الجزم ((2/ 136)) وابن أبي شيبة (12839) بنحوه

أن ابن عمرَ - رضي الله عنهما - نظر في المرآةِ وهو مُحْرمٌ الراوي : نافع مولى ابن عمر المحدث : النووي المصدر : المجموع للنووي الصفحة أو الرقم: 7/358 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين التخريج : أخرجه البيهقي (9217) ، والشافعي في ((مسنده)) (365) كلاهما بلفظه ، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (13287) بنحوه .

الحَجُّ رُكنٌ من أركانِ الإسلامِ له أركانٌ وواجِباتٌ وسُنَنٌ، وله كذلك مَحظوراتٌ يَنبَغي على المُحرِمِ أن يَجتَنِبَها أثناءَ الإحرامِ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الحَجِّ بقَولِه وفِعلِه، وقال: خُذوا عنِّي مَناسِكَكُم، وهناكَ أُمورٌ يُمنَعُ المُحرِمُ مِن فِعلِها وهو مُحرِمٌ، وأشياءُ يُباحُ له فِعلُها وهو مُحرِمٌ، ومِن ذلك أنَّه يُشرَعُ للمُحرِمِ النَّظَرُ في المِرآةِ؛ فقد كان ابنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما يَنظُرُ في المِرآةِ وهو مُحرِمٌ، وإن كان بَعضُ أهلِ العِلمِ رَأى أنَّه يُكرَهُ النَّظَرُ في المِرآةِ؛ لأنَّه مِنَ الزِّينةِ، والمُحرِمُ يُستَحَبُّ له أن يَكونَ أشعَثَ.

وفي المَسألةِ خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ نَظَرِ المُحرِمِ في المِرآةِ .