عن ابنِ عباسٍ: أن إلياسَ هو إدريسُ.

بيانات التخريج:

أخرجه جويبر بن سعيد في ((التفسير)) كما في ((تغليق التعليق)) (4/ 9) واللفظ له.أخرجه ‌جويبر بن سعيد في ((تفسيره)) كما في ((تغليق التعليق)) لابن حجر (4/ 9) واللفظ لهم.

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : إن إلياسَ هو إدريسُ ويعقوبُ هو إسرائيلُ الراوي : - المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 430/6 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن قَصَّ اللَّهُ تعالى علينا في القُرآنِ الكَريمِ قَصَصَ مَجموعةٍ مِنَ الأنبياءِ والرُّسُلِ الذينَ بَعَثَهم إلى النَّاسِ للدَّعوةِ إلى تَوحيدِ اللهِ تعالى وتَركِ الشِّركِ، وذَكَرَ لنا بَعضَ أسمائِهم، فقال: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [الصافات: 123] .

وفي هذا الحَديثِ يُبَيِّنُ عَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ نَبيَّ اللهِ إلياسَ هو إدريسُ عليه السَّلامُ، وأنَّ يَعقوبَ عليه السَّلامُ هو إسرائيلُ.

ومَقصودُه أنَّ إلياسَ هو نَفسُه نَبيُّ اللهِ إدريسُ، وليسَ شَخصًا آخَرَ، كَما أنَّ يَعقوبَ هو نَفسُه إسرائيلُ وليسَ شَخصًا آخَرَ.

وذَهَبَ بَعضُهم إلى أنَّ إلياسَ شَخصٌ آخَرُ غَيرُ إدريسَ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ إلياسَ هو نَفسُه إدريسُ عليه السَّلامُ .

تغليق التعليق (4/ 9) : وأما قول ابن ‌عباس فقال جويبر بن سعيد في تفسيره عن الضحاك بن مزاحم عن ابن ‌عباس به

---

[تغليق التعليق] (4/ 9) :

وأما قول ‌ابن ‌عباس فقال ‌جويبر بن سعيد في تفسيره عن ‌الضحاك بن مزاحم عن ‌ابن ‌عباس به: [[‌إلياس ‌هو ‌إدريس.]]