إنَّ إدريسَ هو إلياسُ، وإنَّ يعقوبَ هو إسرائيلُ صَلَواتُ الله عليهما.

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (14/ 385) واللفظ له.

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : إن إلياسَ هو إدريسُ ويعقوبُ هو إسرائيلُ الراوي : - المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 430/6 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن قَصَّ اللَّهُ تعالى علينا في القُرآنِ الكَريمِ قَصَصَ مَجموعةٍ مِنَ الأنبياءِ والرُّسُلِ الذينَ بَعَثَهم إلى النَّاسِ للدَّعوةِ إلى تَوحيدِ اللهِ تعالى وتَركِ الشِّركِ، وذَكَرَ لنا بَعضَ أسمائِهم، فقال: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [الصافات: 123] .

وفي هذا الحَديثِ يُبَيِّنُ عَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ نَبيَّ اللهِ إلياسَ هو إدريسُ عليه السَّلامُ، وأنَّ يَعقوبَ عليه السَّلامُ هو إسرائيلُ.

ومَقصودُه أنَّ إلياسَ هو نَفسُه نَبيُّ اللهِ إدريسُ، وليسَ شَخصًا آخَرَ، كَما أنَّ يَعقوبَ هو نَفسُه إسرائيلُ وليسَ شَخصًا آخَرَ.

وذَهَبَ بَعضُهم إلى أنَّ إلياسَ شَخصٌ آخَرُ غَيرُ إدريسَ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ إلياسَ هو نَفسُه إدريسُ عليه السَّلامُ .

شرح مشكل الآثار (14/ 385) :

كما حدثنا فهد بن سليمان، حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن ‌ربيعة بن عبد الله قال: " إن ‌إدريس ‌هو ‌إلياس، ‌وإن يعقوب هو إسرائيل صلوات الله عليهما وقد أخبر الله عز وجل عنه - يعني إلياس - أنه من المرسلين بقوله: {وإن إلياس لمن المرسلين} [الصافات: 123] ، وهو أبو جد نوح؛ لأن نوحا هو ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ، وهو إدريس "