قال عمرانُ بنُ حصينٍ اعلم أنَّ خيارَ عبادِ اللهِ يومَ القيامةِ الحمَّادون واعلم أنَّهُ لا تزالُ طائفةٌ من أهلِ الإسلامِ يقاتلونَ على الحقِّ ظاهرين على من ناوَأَهم حتى يقاتلوا الدجالَ
أخرجه أحمد (19895)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (30) بلفظه مع زيادة في آخره مرفوعة، وابن أبي شيبة (35837) بالفقرة الأولى فقط.
اعلَمْ أنَّ خيرَ عِبادِ اللهِ يومَ القيامةِ الحَمَّادونَ، واعلَمْ أنَّه لنْ تَزالَ طائفةٌ مِن أهلِ الإسلامِ يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهرينَ على مَن ناوَأَهم حتى يُقاتِلوا الدَّجَّالَ، واعلَمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أعمَرَ طائفةً مِن أهلِه في العَشرِ، فلمْ تَنزِلْ آيةٌ تَنسَخُ ذلك، ولم يَنْهَ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى مَضى لوَجهِه ارتَأَى كلُّ امرِئٍ بعدَما شاء اللهُ أنْ يَرتئيَ.
الراوي : عمران بن الحصين المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 19895 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين التخريج : أخرجه البخاري (1571)، والنسائي (2727) بمعناه مختصراً، ومسلم (1226)، وأبو داود (2484)، وابن ماجه (2978) مختصراً، وأحمد (19895) واللفظ له كان الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم يَحرِصونَ على نَشرِ العِلمِ والخَيرِ للنَّاسِ ويُبَلِّغونَه مَن بَعدَهم مِنَ التَّابِعينَ لعَلَّ اللَّهَ أن يَنفَعَهم بما يَسمَعونَه مِنَ الخَيرِ، ومِنَ السُّنَنِ التي جاءَت عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ مُطَرِّفُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، وهو أحَدُ التَّابِعينَ، أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال له: إنِّي لأُحَدِّثُك بالحَديثِ اليَومَ، أي: الآنَ، لِيَنفَعَك اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ به بَعدَ اليَومِ، أي: لعَلَّ اللَّهَ أن يَنفعَك به في الأيَّامِ القادِمةِ، ثُمَّ قال له: اعلَمْ أنَّ خَيرَ عِبادِ اللهِ، أي: أفضَلَهم وأكثَرَهم أجرًا ومَنزِلةً يَومَ القيامةِ الذي هو يَومُ الجَزاءِ وكَشفِ الغِطاءِ ونَتيجةِ الأمرِ، الحَمَّادونَ.
صيغةُ مُبالغةٍ، أي: الذينَ يُكثِرونَ الحَمدَ للهِ تعالى في كُلِّ حالٍ؛ فإنَّ فيه مَعَ فضيلةِ الحَمدِ الرِّضا عنه تعالى في كُلِّ حالٍ، فالحَمدُ وَصفُه بالجَميلِ المُستَحَقِّ له مِن جَميعِ الخَلقِ على السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، فهو المُستَحِقُّ للحَمدِ مِن كافَّةِ الأنامِ، واعلَمْ أنَّه لن تَزالَ طائِفةٌ مِن أهلِ الإسلامِ، أي: طائِفةٌ باقيةٌ مَوجودةٌ، يُقاتِلونَ على الحَقِّ، أي: على تَحصيلِه وإظهارِه، ظاهِرينَ، أي: غالبينَ مَنصورينَ، على مَن ناوأهم، أي: على مَن ناهَضَهم وعاداهم مِن جَميعِ الطَّوائِفِ والفِرَقِ، حتَّى يُقاتِلوا الدَّجَّالَ، أي: حتَّى يَخرُجَ المَسيحُ الدَّجَّالُ في آخِرِ الزَّمانِ فيُقاتِلوه، ثُمَّ قال عِمرانُ: واعلَمْ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أعمَرَ، أي: جَعَلهم يَعتَمِرونَ، طائِفةً مِن أهلِه في العَشرِ، أي: عَشرِ ذي الحِجَّةِ، وهم حَجُّوا في تلك السَّنةِ أيضًا فصاروا مُتَمَتِّعينَ، فلم تَنزِلْ آيةٌ تَنسَخُ ذلك، أي: لم تَنزِلْ آيةٌ مِنَ القُرآنِ تَنسَخُ حُكمَ التَّمَتُّعِ بالعُمرةِ مَعَ الحَجِّ في أشهُرِ الحَجِّ، ولم يَنهَ عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى مَضى لوَجهِه، أي: لم يَأتِ نَهيٌ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مُتعةِ الحَجِّ حتَّى ماتَ، ارتَأى.
افتِعالٌ مِنَ الرَّأيِ، كُلُّ امرِئٍ بَعدَما شاءَ اللهُ أن يَرتَئيَ، أي: ثُمَّ بَعدَ مَوتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال كُلُّ شَخصٍ برَأيِه ما شاءَ مِنَ الآراءِ، والمُرادُ تَعريضُه لعُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه بأنَّ مَنعَه التَّمَتُّعَ رَأيٌ لا يُعارِضُ السُّنَّةَ الثَّابتةَ؛ وذلك أنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه كان يَنهى عنِ التَّمَتُّعِ بالحَجِّ، ويَرى أن تُفرَدَ العُمرةُ بسَفرٍ مُستَقِلٍّ عنِ الحَجِّ.
وفي الحَديثِ فضيلةُ حَمدِ اللَّهِ.
وفيه التَّبشيرُ ببَقاءِ طائِفةٍ تَنصُرُ هذا الدِّينَ إلى قيامِ السَّاعةِ.
وفيه بَقاءُ الجِهادِ إلى قيامِ السَّاعةِ.
وفيه مَشروعيَّةُ التَّمَتُّعِ بالحَجِّ.
وفيه مَشروعيَّةُ العُمرةِ في أشهُرِ الحَجِّ.
وفيه ظُهورُ الآراءِ المُخالِفةِ للسُّنَّةِ بَعدَ مَوتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
تهذيب الآثار مسند عمر (2/ 825) 1161 - حدثني يعقوب بن إبراهيم , حدثنا ابن علية , وحدثنا حميد ابن مسعدة السامي , حدثنا بشر بن المفضل , جميعا , عن الجريري , عن أبي العلاء , عن مطرف , قال: قال لي عمران بن حصين : اعلم أن خيار , عباد الله يوم القيامة الحمادون , واعلم أنه لا تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون عن الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتلوا الدجال ".
1162 - حدثنا أبو كريب , حدثنا أبو سلمة , عن الجريري , عن أبي العلاء , عن أخيه , مطرف قال: قال لي عمران بن حصين: إنه لا تزال عصابة , أو طائفة من أهل الإسلام , ثم ذكر مثله
[مسند أحمد] (33/ 125) 19895 - حدثنا إسماعيل، أخبرنا الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن مطرف قال: قال لي عمران إني لأحدثك بالحديث اليوم لينفعك الله به بعد اليوم.
اعلم أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون، واعلم أنه لن تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتلوا الدجال، واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر طائفة من أهله في العشر، فلم تنزل آية تنسخ ذلك، ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لوجهه ارتأى كل امرئ بعدما شاء الله أن يرتئي
المخلصيات (3/ 435) 2859- (30) حدثنا ابن منيع: حدثنا قطن: حدثنا جعفر: حدثنا سعيد الجريري، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير قال: قال لي عمران : يا مطرف، إني لأحدثك بالحديث لينفعك الله بعد اليوم، واعلم أن أول من يقضى له الحمادون، واعلم أنه لا يزال ناس من هذه الأمة ظاهرة بالحق على من ناوأها حتى يقاتلون الدجال، واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر بعض أهله في ذي الحجة، فلم ينزل كتاب ينهى عنه، ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات، رأى امرؤ في رأيه ما رأى.
مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (19/ 214) 19- كلام عمران بن حصين رضي الله عنه.
35837- حدثنا أبو أسامة ، عن الجريري ، عن يزيد ، عن أخيه مطرف , قال : قال لي عمران بن حصين : إني أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك به بعد اليوم ، اعلم أن خيار العباد عند الله الحمادون.