إنِّي لأرجو إن طالَت بي حياةٌ أن أُدْرِكَ عيسى ابنَ مريمَ عليه السلام ، فإن عجِلَ بي موتٌ ، فمن لقيه منكم ؛ فليُقرئهُ منِّي السَّلامَ

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (7970)، وابن الجعد في ((المسند)) (1125) باختلاف يسير

عن أبي هُرَيْرةَ ، قالَ : إنِّي لأرجو إن طالَت بي حياةٌ أن أُدْرِكَ عيسَى ابنَ مريمَ عليهِ السَّلامُ فإن عَجِلَ بي موتٌ ، فمَن أدرَكَهُ فليُقرئهُ منِّي السَّلامَ الراوي : محمد بن زياد المحدث : أحمد شاكر المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم: 15/122 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (1124) باختلاف يسير مِن أركانِ الإيمانِ: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ، وذلك يَتَضَمَّنُ الإيمانَ بما يَكونُ في ذلك اليَومِ مِنَ الأهوالِ والأحوالِ التي فيها تَتَغَيَّرُ مَعالمُ هذا الكَونِ، وإنَّ مِنَ الأُمورِ المُتَعَلِّقةِ باليَومِ الآخِرِ الإيمانَ بأشراطِ السَّاعةِ، أي: عَلاماتِ يَومِ القيامةِ؛ فإنَّ السَّاعةَ لا تَقومُ حَتَّى تَظهَرَ عَلاماتٌ بَيَّنَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومِن تلك العَلاماتِ نُزولُ عيسى بنِ مَريَمَ عليه السَّلامُ مِنَ السَّماءِ.

وفي هذا الحَديثِ يَتَمَنَّى أبو هرَيرةَ أن تَطولَ به الحَياةُ حتَّى يُدرِكَ زَمَنَ عيسى، فيَقولُ: إنِّي لأرجو إن طالت بي حَياةٌ، أي: طال به العُمرُ، أن أُدرِكَ عيسى بنَ مَريَمَ عليه السَّلامُ، أي: أُدرِكَ زَمَنَ نُزولِه مِنَ السَّماءِ، فإن عَجِلَ بي مَوتٌ، أي: فإذا جاءَني المَوتُ قَبلَ نُزولِ عيسى، فمَن أدرَكَه فليُقرِئْه مِنِّي السَّلامَ، أي: مَن أدرَكَ زَمَنَ نُزولِ عيسى فليُبَلِّغْ سَلامي لعيسى بنِ مَريَمَ.

وورَدَ هذا الحَديثُ مَوقوفًا على أبي هرَيرةَ، وجاءَ أيضًا مَرفوعًا، أي: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو الذي تَمَنَّى ذلك.

وفي الحَديثِ إثباتُ نُزولِ عيسى عليه السَّلامُ.

وفيه مَشروعيَّةُ تَبليغِ السَّلامِ للغائِبِ .