عن سُلَيمانَ بنِ صُرَدٍ وكانَتْ له صحبةٌ كانَ يؤذنُ في العسكرِ وكانَ يأمرُ غلامَهُ بالحاجَةِ في أذانِهِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي شيبة (2211)، وأبو نعيم في ((الصلاة)) (212)، والبيهقي (1886) واللفظ لهم.

عن سليمانَ بنِ صُرَدٍ أنه كان يؤذنُ في العسكرِ فيأمرُ غلامَه بالحاجةِ في أذانِه الراوي : - المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 2/116 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح شُرِعَ الأذانُ للإعلامِ بدُخولِ وَقتِ الصَّلاةِ، وله أحكامٌ تَتَعَلَّقُ به مِن حَيثُ حُكمُه وصِيَغُه، ومِن تلك الأحكامِ أنَّه هَل يُباحُ للمُؤَذِّنِ أن يَتَكَلَّمَ في أثناءِ الأذانِ أم أنَّ الكَلامَ يُبطِلُ الأذانَ؟ فاختَلف العُلماءُ في ذلك؛ فذَهَبَ بَعضُهم إلى أنَّه يُباحُ الكَلامُ في أثناءِ الأذانِ؛ ففي هذا الحَديثِ أنَّ سُلَيمانَ بنَ صُرَدٍ رَضِيَ اللهُ عنه كان يُؤذِّنُ في العَسكَرِ، أي: الجُندِ، فيَأمُرُ غُلامَه بالحاجةِ في أذانِه، أي: وهو في أذانِه يَأمُرُ غُلامَه أن يَقضيَ له بَعضَ شُؤونِه.

والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ كَلامِ المُؤَذِّنِ أثناءَ الأذانِ .

مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (2/ 337) 2211- حدثنا وكيع ، عن محمد بن طلحة ، عن أبي صخرة جامع بن شداد ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد : أن سليمان بن صرد - وكانت له صحبة - كان يؤذن في العسكر ، فكان يأمر غلامه بالحاجة في أذانه.

الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين (ص: 167) 212 - حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن جامع بن شداد أبي صخرة عن موسى بن عبد الله بن يزيد، أن سليمان بن صرد ، كان يؤذن في العسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في أذانه

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (3/ 119) 1886 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا هشام بن علي السيرافى، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا محمد يعنى ابن طلحة بن مصرف، عن جامع بن شداد، عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصارى، عن سليمان بن صرد ، وكانت له صحبة، أنه كان يؤذن بالعسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في أذانه