عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «لمَّا فَرَغَ إبْراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بِناءِ البَيْتِ قيلَ له: أَذِّنْ في النَّاسِ بالحَجِّ قالَ: وما يَبلُغُ صَوْتي؟ قيلَ: أَذِّنْ وعلَيَّ البَلاغُ، فنادى إبْراهيمُ… يا أيُّها النَّاسُ، كُتِبَ عليكم الحَجُّ إلى البَيْتِ العَتيقِ، فسَمِعَه مَن بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ؛ أَلَا تَرى أنَّ النَّاسَ يَحُجُّونَ مِن أَقْصى الأرْضِ يُلَبُّونَ».

عن ابنِ عباسٍ قال: لَمَّا فَرَغَ إبراهيمُ من بناءِ البيتِ قال: ربِّ قد فَرَغتُ، فقال: أذِّنْ في الناسِ بالحَجِّ، قال: ربِّ وما يبلُغُ صوتي؟ قال: أذِّنْ وعليَّ البلاغُ، قال: ربِّ كيف أقولُ؟ قال: قُلْ: يا أيُّها الناسُ، كُتِبَ عليكم الحَجُّ، حَجُّ البيتِ العتيقِ، فسَمِعَه مَن بين السماءِ والأرضِ، أَلَا ترى أنَّهم يجيئون من أقصى الأرضِ يُلَبون؟ الراوي : - المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم: 7/ 16 خلاصة حكم المحدث : حديث موقوف حسن.

التخريج : أخرجه الحاكم (3464)، والبيهقي (10117)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/205) الكَعبةُ المُشَرَّفةُ بَيتُ اللهِ الحَرامُ، بَناها نَبيُّ اللهِ إبراهيمُ وساعَدَه في ذلك ابنُه إسماعيلُ عليهما السَّلامُ، وجَعَلها مَقصِدًا للحَجِّ، مُنذُ أن نادى إبراهيمُ عليه السَّلامُ النَّاسَ بالحَجِّ، كَما أمَرَه اللهُ تعالى في قَولِه: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: 27] .

وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا فرَغَ مِن بناءِ البَيتِ، أي: انتَهى مِن بنائِها.

قال: رَبِّ قد فرَغتُ، أي: قد انتَهَيتُ مِن بناءِ بَيتِك كَما أمَرتَني بذلك.

فقال اللهُ له: أذِّنْ في النَّاسِ بالحَجِّ، أي: أعلِمْ ونادِ في النَّاسِ بصَوتِك أن يَأتوا حاجِّينَ لهذا البَيتِ.

فقال إبراهيمُ: رَبِّ، وما يَبلُغُ صَوتي؟ أي: كَيف أُنادي فيهم بصَوتي وهم كَثيرٌ وفي أماكِنَ مُتَباعِدةٍ مِن الأرضِ، فكَيف سَيَسمَعونَ صَوتي؟ فقال اللهُ: أذِّنْ، وعليَّ البَلاغُ، أي: أنتَ عليك الإعلامُ لهم بالحَجِّ وتُنادي بصَوتِك، وسَوف أوصِلُ وأُبلِّغُ صَوتَك لهم جَميعًا.

فقال إبراهيمُ: رَبِّ، كَيف أقولُ؟ أي: عَلِّمْني يا رَبِّ ماذا أُنادي فيهم.

فقال اللهُ: قُلْ: يا أيُّها النَّاسُ، كُتِبَ عليكُم الحَجُّ، أي: فرَضَ اللَّهُ عليكُم وأوجَبَ حَجَّ بَيتِه.

حَجُّ البَيتِ العَتيقِ، أي: القديمِ، فنادى إبراهيمُ بذلك، فسَمِعَ صَوتَه مَن بَينَ السَّماءِ والأرضِ، أي: كُلُّ كائِنٍ في السَّماءِ والأرضِ، ألَا تَرى أنَّهم يَجيئونَ مِن أقصى الأرضِ يُلبُّونَ؟ أي: يَأتي جَميعُ النَّاسِ للحَجِّ حتَّى مَن كان في أقصى الأرضِ، أي: بعيدِها، مُلبِّينَ بالحَجِّ أي: رافِعينَ أصواتَهم بقَولِ: لبَّيكَ اللهُمَّ لبَّيكَ، لبَّيكَ لا شَريكَ لك لبَّيكَ.

وفي الحَديثِ أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ هو أوَّلُ مَن نادى بالحَجِّ.

وفيه بَيانُ قُدرةِ اللهِ على كُلِّ شَيءٍ.

وفيه فضلُ نَبيِّ اللهِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ باختِصاصِه ببناءِ البَيتِ.

وفيه امتِثالُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لأمرِ اللهِ تعالى.

وفيه استِجابةُ النَّاسِ لنِداءِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ بالحَجِّ.

وفيه فرضيَّةُ الحَجِّ .