حديثا إمامةِ عائشةَ وأُمِّ سلَمَةَ: أنَّ عائشةَ وأُمَّ سلَمَةَ أَمَّتا نساءً، فقامَتا وَسَطَهنَّ.
[يعني حديث:أمّتْنَا عائشةُ – رضي الله عنها – فقامتْ بينهنّ في الصلاةِ المكتوبةِ] [وحديث: أمَّتْنا أمُّ سلَمةَ – رضِيَ اللَّهُ عنها – فِي صلاةِ العصرِ فقامَت بينَنا]
أخرجه الدارقطني (1507)، واللفظ له، والبيهقي (5421) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (5086) بنحوه.
أنَّ أمَّ سلَمةَ أمَّ المؤمنينَ كانَت تؤمُّهنَّ في رمضانَ وتقومُ معَهُنَّ في الصَّفِّ.
الراوي : خيرة أم الحسن البصري المحدث : ابن حزم المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم: 4/219 خلاصة حكم المحدث : إسناده كالذهب التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (4953) و أبو يعلى في ((التعليقة الكبيرة)) (2/ 261)، وعبد الرزاق في ((مصنفه)) (5082)، جميعهم بنحوه .
صَلاةُ الجَماعةِ لها فَضلٌ كَبيرٌ، ولها أحكامٌ كَثيرةٌ، مِنها ما يَتَعَلَّقُ بالحُضورِ والإتيانِ للصَّلاةِ، ومِنها ما يَتَعَلَّقُ بالإمامِ والمَأمومِ، ومِن ذلك أنَّ الإمامَ لا يَكونُ إلَّا مِنَ الرِّجالِ؛ فليسَ للمَرأةِ أن تَؤُمَّ الرِّجالَ، ولكِن إذا صَلَّتِ المَرأةُ بجَماعةٍ مِنَ النِّساءِ فلها أن تَؤُمَّهنَّ، ولكِن لا تَتَقدَّمُ عليهنَّ في الصَّفِّ، بَل تَكونُ وسطَهنَّ، ففي هذا الحَديثِ تُخبرُ أُمُّ الحَسَنِ البَصريِّ، وهيَ مِنَ التَّابعيَّاتِ، أنَّ أُمَّ سَلَمةَ أُمَّ المُؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها كانت تَؤُمُّهنَّ في رَمَضانَ، أي: تُصَلِّي بهنَّ قيامَ رَمَضانَ، وتَقومُ مَعَهنَّ في الصَّفِّ، أي: تَكونُ في وسَطِهنَّ في نَفسِ الصَّفِّ ولا تَتَقدَّمُ مِثلَ إمامةِ الرَّجُلِ، وفي تَقدُّمِ المَرأةِ في إمامةِ النِّساءِ في الصَّلاةِ خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ إمامةِ المَرأةِ للنِّساءِ.
وفيه أنَّ المَرأةَ إذا أمَّت النِّساءَ فإنَّها تَكونُ بَينَهنَّ .
سنن الدارقطني (2/ 263) 1507 - حدثنا أبو بكر النيسابوري , ثنا أحمد بن منصور , ثنا يزيد بن أبي حكيم , أخبرنا سفيان , حدثني ميسرة بن حبيب النهدي , عن ريطة الحنفية , قالت: أمتنا عائشة فقامت بينهن في الصلاة المكتوبة.
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (6/ 112) 5421 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ميسرة أبي حازم، عن رائطة الحنفية، أن عائشة - رضي الله عنها - أمت نسوة في المكتوبة، فأمتهن بينهن وسطا.
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (3/ 141) 5086 - عن الثوري، عن ميسرة بن حبيب النهدي، عن ريطة الحنفية أن عائشة أمتهن وقامت بينهن في صلاة مكتوبة