أقسِمُ، وأقسِمُ باللَّه يمينٌ، وَكَفَّارةُ ذلِكَ، كفَّارةُ يمينٍ وقد أقسمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على نسائِهِ

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6828)

المُسلمُ مُطالبٌ بأن يَحفظَ لسانَه عن كَثرةِ الحَلِفِ والأيمانِ؛ لأنَّه قد يَشُقُّ عليه الوفاءُ بيَمينِه أو بفِعلِ كَفَّارةِ اليَمينِ؛ ولهذا قال تعالى: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} [المائدة: 89] ، فاليَمينُ مُعَظَّمةٌ لها مَكانتُها وقَدْرُها عِندَ اللهِ تعالى، ومِن صيَغِ اليَمينِ: القَسَمُ، بأن يَقولَ الشَّخصُ: أُقسِمُ باللهِ، فمَتى قال ذلك فإنَّها يَمينٌ تَكونُ فيها كَفَّارةُ اليَمينِ إن حَنِثَ فيها، وقد رُوِيَ أنَّ حُكمَ القَسَمِ حُكمُ اليَمينِ عن إبراهيمَ النَّخعيِّ، أحَدُ التَّابِعينَ، فجاءَ عنه أنَّه قال: أُقسِمُ، وأُقسِمُ باللهِ يَمينٌ، وكَفَّارةُ ذلك كَفَّارةُ يَمينٍ، وقد أقسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على نِسائِه، أي: كان إبراهيمُ النَّخعيِّ يَراها يَمينًا، وقد أقسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن لا يَدخُلَ على نِسائِه ولا يَقَرَبَهنَّ شَهرًا، أي: استَعمَل القَسَمَ مَكانَ اليَمينِ والحَلِفِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ حُكمَ القَسَمِ حُكمُ اليَمينِ في الحَلفِ والكَفَّارةِ .

[شرح معاني الآثار - ط مصر] (4/ 272) :

‌6828 - حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا أبي، عن محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم ، قال: أقسم، وأقسمت به يمين ، وكفارة ذلك ، كفارة يمين وقد أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائه.