أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له ناجِيَةُ بنُ جُندُبٍ الأسلميُّ حين صُدَّ الهَدْيُ: يا رسولَ اللهِ، ابعَثْ به معي أنا أنحَرُه، قال: وكيف؟ قال: آخُذُ به في أوديةٍ لا يُقدَرُ عليه، فدَفَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فانطَلَقَ به حتى نَحَرَه في الحَرَمِ.

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (4121) واللفظ له، والطبري في ((تفسيره)) (3/ 368)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1595) باختلاف يسير.

يُشرَعُ للحاجِّ أوِ المُعتَمِرِ أن يَأخُذَ مَعَه الهَديَ مِن بَلَدِه إلى مَكَّةَ، ولكِن لا يَذبَحُ الهَديَ حتَّى يَبلُغَ مَحِلَّه في مَكَّةَ، كَما قال تعالى: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] .

ولكِن إذا أُحصِرَ ومُنِعَ مِن دُخولِ مَكَّةَ، فهَل يَذبَحُ هَدْيَه في مَكانِه الذي أُحصِر فيه أم لا؟ فذَهَبَ بَعضُهم إلى أنَّه لا يَنحَرُ الهَديَ إلَّا داخِلَ الحَرَمِ.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ ناجيةُ بنُ جُندُبٍ الأسلميُّ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّه جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ صُدَّ الهَديُ، أي: حينَ مَنَعَته قُرَيشٌ وصَدُّوه مِن دُخولِ مَكَّةَ، فنَزَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَكانٍ يُقالُ له الحُدَيبيَةُ.

فقال ناجيةُ: يا رَسولَ اللهِ، ابعَث به مَعي، أي: بالهَديِ.

والهَديُ: هو ما يُهديه المُحرِمُ للكَعبةِ مِن بَهيمةِ الأنعامِ، فيَسوقُه مَعَه حتَّى تُذبَحَ في مَكَّةَ وتوزَّعَ على أهلِها، أي: أرسِلْ مَعي الهَديَ، أنا أنحَرُه، أي: فسَوف أنحَرُه داخِلَ الحَرَمِ.

فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وكَيف؟ أي: كَيف تَستَطيعُ الدُّخولَ بالهَديِ إلى الحَرَمِ وقُرَيشٌ قد مَنَعَتنا وهم مُتَرَبِّصونَ بمَن سَيَدخُلُ.

فقال ناجيةُ: آخُذُ به، أي: بالهَديِ في أوديةٍ لا يُقدَرُ عليه، أي: سَأمشي بالهَديِ في بَعضِ الأوديةِ التي لا تَقدِرُ فيها قُرَيشٌ على الهَديِ ولا يَظهَرُ لها.

فعِندَ ذلك بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالهَديِ مَعَ ناجيةَ، فانطَلقَ ناجيةُ بالهَديِ حتَّى نَحَره في الحَرَمِ، أي: حتَّى دَخَل بها الحَرَمَ ونَحَرَها هناكَ.

والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ أنَّ الهَديَ لا يُنحَرُ إلَّا في الحَرَمِ.

وفيه بَيانٌ أنَّ هَديَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُحِر في الحَرَمِ .

السنن الكبرى للنسائي (4/ 207) 4121 - أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن مجزأة، قال: حدثني ناجية بن جندب الأسلمي ، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين صد الهدي فقال: يا رسول الله، ابعث به معي فأنا أنحره، قال: وكيف؟ قال: آخذ به في أودية لا يقدر عليه، قال: فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فانطلق به حتى نحره في الحرم

تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (3/ 368) وذلك أن الفضل بن سهل، حدثني قال: ثنا مخول بن إبراهيم، قال: ثنا إسرائيل، عن مجزأة بن زاهر الأسلمي، عن أبيه، عن ناجية بن جندب الأسلمي ، قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين صد عن الهدي، فقلت: يا رسول الله ابعث معي بالهدي فلننحره بالحرم قال: كيف تصنع به ؟ قلت: آخذ به أودية فلا يقدرون عليه.

فانطلقت به حتى نحرته بالحرم " .

معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 584) 1595 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا القاسم بن خليفة، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا إسرائيل، عن مجزأة بن زاهر، عن أبيه، عن ناجية بن جندب الأسلمي ، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين صد الهدي، قال: قلت: يا رسول الله، " ابعث معي الهدي فلأنحره في الحرم، قال: وكيف تصنع به؟ قال: قلت أجريه في أودية لا يقدرون عليها؟ قال: فانطلقت به حتى نحرته في الحرم " رواه بعض الرواة فوهم فيه، فجعل رواية مجزأة، عن أبيه إلى ناجية، عن أبيه فجعل وهمه ترجمة، ولا خلاف أن صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم ناجية بن جندب، واتفقت رواية الأثبات على إسرائيل على هذا عن مجزأة، عن أبيه، عن ناجية