ستكونُ بَعدي فتَنٌ كقِطعِ اللَّيلِ المظلِمِ ، يُصدَمُ الرَّجلُ كصَدمِ جباهِ فُحولِ الثِّيرانِ ، يُصبِحُ الرَّجلُ فيها مُسلمًا ويُمسي كافرًا ، ويُمسي مُؤمنًا ويُصبِحُ كافرًا ، فقال رجلٌ : فكيفَ نصنعُ عندَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ادخُلوا بيوتَكم ، وأَخمِلوا ذِكرَكُم ، فقال رجلٌ : أرأيتَ إن دُخِلَ على أحدِنا بيتُهُ ؟ قال : فلْيُمسكْ بيدِه ، ولْيكن [ عبدَ ] اللهِ المقتولَ ، ولا يكن [ عبدَ ] اللهِ القاتلَ ، فإنَّ الرَّجلَ يكونُ في [ فئةِ ] الإسلامِ ، فيأكلُ مالَ أخيه ، ويسفِكُ دمَه ، ويعصي ربَّه ، ويَكفُرُ بخالقِهِ ، وتجِبُ [ لهُ ] جهنَّمُ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي شيبة (38585)، وأبو يعلى (1523) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 177) (1724) بنحوه.

أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بما سَيَكونُ بَعدَ مَوتِه مِنَ الفِتَنِ والأحداثِ التي سَتَقَعُ في هذه الأُمَّةِ، وكَيفيَّةِ التَّعامُلِ مَعَها لمَن أدرَكَها، وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سَتَكونُ بَعدي، أي: بَعدَ مَوتي، فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، أي: فِتَنٌ عَظيمةٌ شَديدةٌ مُتَكاثِرةٌ مُتَراكِمةٌ كَتَراكُمِ ظَلامِ اللَّيلِ المُظلمِ لا المُقمِرِ، يَشتَبِهُ فيها الحَقُّ بالباطِلِ، فلشِدَّتِها تَشتَبِهُ على كَثيرٍ مِنَ النَّاسِ، يَصدِمُ الرَّجُلَ كَصَدمِ جِباهِ فُحولِ الثِّيرانِ، أي: أنَّ هذه الفِتَنَ تَصدِمُ الشَّخصَ بقوَّةٍ شَديدةٍ كَصَدمِ جَبهةِ فَحلِ الثَّورِ، وهو الذَّكَرُ مِنه، إذا صَدَمَ شَيئًا بجَبهَتِه فتَكونُ صَدمةً شَديدةً تُسقِطُ المَصدومَ على الأرضِ وتَصرَعُه، يُصبحُ الرَّجُلُ فيها، أي: أيَّامِ الفِتَنِ، مُسلمًا ويُمسي كافِرًا، ويُمسي مُؤمِنًا ويُصبحُ كافِرًا، أي: تَتَقَلَّبُ أحوالُ النَّاسِ أيَّامَ الفِتَنِ تَقَلُّبًا شَديدًا وسَريعًا، فلعِظَمِ الفِتَنِ يَنقَلبُ الإنسانُ في اليَومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ؛ ففي الصَّباحِ يَكونُ مُسلِمًا ثُمَّ تَأتي عليه هذه الفِتَنُ فلا يُمسي إلَّا وهو كافِرٌ! وبَعضُهم يَكونُ في المَساءِ مُؤمِنًا فتَأتي عليه الفِتَنُ فلا يُصبحُ إلَّا وهو كافِرٌ! فقال رَجُلٌ، أي: قامَ رَجُلٌ مِنَ الصَّحابةِ وقال: فكَيف نَصنَعُ عِندَ ذلك يا رَسولَ اللهِ؟ أي: أخبِرْنا وأرشِدْنا بما نَعمَلُه إذا أدرَكَتنا تلك الفِتَنُ.

فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ادخُلوا بُيوتَكُم، أي: ليَلزَمْ كُلُّ واحِدٍ بَيتَه ويَعتَزِلِ النَّاسَ، وأخمِلوا ذِكرَكُم، أي: لا يُشارِكْ في أمرِ الفِتَنِ لا بقَولٍ ولا بفِعلٍ، وإنَّما يَكونُ خامِلَ الذِّكرِ ليسَ له ذِكرٌ في الفِتَنِ.

ثُمَّ قال رَجُلٌ آخَرُ: أرَأيتَ إن دُخِل على أحَدِنا بَيتَه؟ أي: إذا اعتَزَل الرَّجُلُ في بَيتِه ولم يُشارِكْ في أمرِ الفِتَنِ، فقَصَدَ بَعضُ النَّاسِ إلى بَيتِه وهَجَمَ عليه، فماذا يَفعَلُ؟ هَل يُقاتِلُه أم ماذا يَصنَعُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فليُمسِكْ بيَدِه، أي: يَكُفَّ يَدَه عنِ القِتالِ، وليَكُنْ عَبدَ اللهِ المَقتولَ، ولا يَكُنْ عَبدَ اللهِ القاتِلَ، أي: يَختارُ أن يَكونَ هو المَقتولَ على أن يَكونَ هو القاتِلَ؛ فإنَّ الرَّجُلَ يَكونُ في فِئةِ الإسلامِ، أي: داخِلَ الإسلامِ، وفي رِوايةٍ أُخرى: قُبَّةِ الإسلامِ، أي: وسَطَ الإسلامِ، فيَأكُلُ مالَ أخيه، أي: ظُلمًا وبغَيرِ حَقٍّ، ويَسفِكُ دَمَه، أي: يَقتُلُه بغَيرِ حَقٍّ، ويَعصي رَبَّه، ويَكفُرُ بخالقِه، وتَجِبُ له جَهَنَّمُ، أي: فعِندَ ذلك يَستَحِقُّ دُخولَ النَّارِ.

وفي الحَديثِ عَلَمٌ مِن أعلامِ النُّبوَّةِ؛ حَيثُ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوُقوعِ الفِتَنِ بَعدَ مَوتِه.

وفيه بَيانُ شِدَّةِ الفِتَنِ على المَرءِ.

وفيه بَيانُ كَيفيَّةِ التَّعامُلِ مَعَ الفِتَنِ إذا وقَعَت.

وفيه التَّحذيرُ مِنَ المُشارَكةِ في القِتالِ أيَّامَ الفِتَنِ.

وفيه مَشروعيَّةُ اختيارِ المَرءِ أن يَكونَ مَقتولًا على أن يَكونَ قاتِلًا .

مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (21/ 177) 38585- حدثنا أحمد بن عبد الله ، عن عبد الحميد بن بهرام , قال : حدثنا شهر بن حوشب ، قال : حدثني جندب بن سفيان , رجل من بجيلة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، تصدم الرجل كصدم جباه فحول الثيران ، يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا ، ويمسي مسلما ويصبح كافرا ، فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ، فكيف نصنع عند ذلك ؟ قال : ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم ، قال رجل من المسلمين : أفرأيت إن دخل على أحدنا بيته ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فليمسك بيديه وليكن عبد الله المقتول ، ولا يكن عبد الله القاتل ، فإن الرجل يكون في قبة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه فتجب له جهنم.

مسند أبي يعلى الموصلي (3/ 92) 1523 - حدثنا محمد بن بكار، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، حدثنا شهر بن حوشب، حدثني جندب بن سفيان ، رجل من بجيلة قال: إني لعند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه بشير من سرية بعثها، فأخبره بنصر الله الذي نصر سريته، وبفتح الله الذي فتح لهم، فذكر نحوه وزاد فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند ذلك: ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم كصدم الحيات، وفحول الثيران، يصبح الرجل فيها مسلما، ويمسي كافرا، ويمسي فيها مسلما، ويصبح كافرا، فقال رجل من المسلمين: فكيف نصنع، عند ذلك يا رسول الله؟ قال: ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم، فقال رجل من المسلمين: أفرأيت إن دخل على أحدنا في بيته؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليمسك بيده، وليكن عبد الله المقتول، ولا يكن عبد الله القاتل، فإن الرجل يكون في قبة الإسلام فيأكل مال أخيه، ويسفك دمه، ويعصي ربه، ويكفر بخالقه، وتجب له جهنم

[المعجم الكبير – للطبراني] (2/ 177) 1724 - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، ح وحدثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، قالا: ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، حدثني جندب بن سفيان ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي كافرا ويصبح مؤمنا ، فقال رجل من المسلمين: فكيف نصنع عند ذلك يا رسول الله؟ قال: ادخلوا بيوتكم واحملوا ذكركم ، فقال رجل: أرأيت إن دخل على أحدنا بيته؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول، ولا يكن عبد الله القاتل، فإن الرجل يكون في فئة الإسلام، فيأكل مال أخيه، ويسفك دمه، ويعصي ربه، ويكفر بخالقه وتجب له النار