أن رجلينِ اختصما إلى عبدِ اللَّهِ بنِ خالدٍ بن أسيد في موضحةٍ فقالَ عبد الله ليسَ فيها شيءٌ قال بن أي مليكة فذكرتُ ذلكَ لعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ فقالَ صدقَ عبدُ اللَّهِ بنُ خالدٍ

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (17322) واللفظ له.

اشتَمَلَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ على كُلِّ ما يَحتاجُه المُسلِمُ في أمرِ دينِه ودُنياه، فهذه الشَّريعةُ فيها أحكامُ العَقائِدِ، وأحكامُ العِباداتِ، وأحكامُ المُعامَلاتِ والجِناياتِ، ومِن أحكامِ الجِناياتِ ما إذا اعتَدى شَخصٌ على شَخصٍ فجَرَحَه بجُرحٍ حتَّى أظهَرَ العَظمَ، وهيَ ما تُسَمَّى بالموضِحةِ التي تُبدي وَضحَ العَظمِ، أي: بَياضَه، أو هيَ كُلُّ جُرحٍ يَنتَهي إلى العَظمِ في الرَّأسِ والوَجهِ، فهَل يَكونُ فيها القِصاصُ أم لا؟ ففي هذا الحَديثِ يُخبرُ ابنُ أبي مُلَيكةَ أحَدُ التَّابِعينَ أنَّ رَجُلينِ اختَصَما إلى عَبدِ اللهِ بنِ خالِدِ بنِ أُسَيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه في مُوضِحةٍ، أي: هَل فيها القِصاصُ أوِ الأَرْشُ أم لا؟ فقال عَبدُ اللهِ بنُ خالدٍ: ليسَ فيها شَيءٌ.

يَقولُ ابنُ أبي مُلَيكةَ: فذَكَرتُ ذلك، أي: ذَكَرتُ قَولَ عَبدِ اللهِ بنِ خالدٍ، لعَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: صَدَقَ عَبدُ اللهِ بنُ خالدٍ، أي: أصابَ في قَولِه: إنَّه ليسَ فيها شَيءٌ.

والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ المُوضِحةَ لا شَيءَ فيها .

مصنف عبد الرزاق (9/ 308 ت الأعظمي) :

17322 - عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة، عن ‌رجلين ‌اختصما إلى عبد الله بن خالد في موضحة، فقال: ليس فيها شيء فذكرت ذلك لعبد الله بن الزبير فقال: صدق عبد الله بن خالد، قد كان عمر بن الخطاب يقول: في الموضحة لا يعقلها أهل القرى، ويعقلها أهل البادية