عن ابن مسعود قال : إذا رميْتَ طيرًا، فترَدَّى مِن جَبلٍ، فمات، فلا تَطعَمْه؛ فإنِّي أخافُ أنْ يكونَ التَّردي قتَلَه، وإذا رميْتَ طيرًا، فوقَعَ في ماءٍ، فلا تطعَمْه؛ فإنِّي أخافُ أنْ يكونَ الماءُ قتَلَه.
أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) (2348) واللفظ له.
أباحَ اللهُ تعالى لنا صَيدَ الطُّيورِ، ورَميُها يُعَدُّ تَذكيةً لها يَقومُ مَقامَ الذَّبحِ، ولكِنَّ ذلك ما لم يَطرَأْ على الصَّيدِ شَيءٌ آخَرُ يَمنَعُ حِلَّه، وفي هذا الحَديثِ يَقولُ عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: إذا رَمَيتَ طَيرًا، أي: رَمَيتَه بحَجَرٍ أو شَيءٍ تُرمى به الطُّيورُ، فتَرَدَّى مِن جَبَلٍ، أي: فسَقَطَ الطَّيرُ مِن فوقِ الجَبَلِ حتَّى وصَل إلى الأرضِ، ثُمَّ وجَدتَه وقد ماتَ، فلا تَطعَمْه، أي: لا يَحِلُّ لك أكلُه؛ فإنِّي أخافُ أن يَكونَ التَّرَدِّي قَتَله، أي: يُحتَمَلُ أن يَكونَ مَوتُ هذا الطَّيرِ ليسَ بسَبَبِ رَميِك، وإنَّما بسَبَب سُقوطِه مِنَ الجَبَلِ، فلأجلِ ذلك مُنِع أكلُه، وإذا رَمَيتَ طَيرًا فوقَعَ في ماءٍ، أي: سَقَطَ داخِلَ ماءٍ أو نَهَرٍ أو نَحوِ ذلك، فلا تَطعَمْه؛ فإنِّي أخافُ أن يَكونَ الماءُ قَتَلَه، أي: يُحتَمَلُ أنَّ مَوتَ الطَّيرِ كان بسَبَبِ غَرَقِه بالماءِ، وليسَ بسَبَبِ رَميِك له؛ فلأجلِ ذلك مُنِع أكلُه.
وفي الحَديثِ المَنعُ مِن أكلِ ما حَصَل فيه اشتِباهٌ في صَيدِه هَل قُتِل بسَبَبِ رَميِ الشَّخصِ أم بسَبَبٍ آخَرَ.
وفيه أنَّه إذا اجتَمَعَ في الأمرِ الواحِدِ حاظِرٌ ومُبيحٌ غَلبَ جانِبُ الحَظرِ .
[إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة] (5/ 280) :
4667 / 1 - قال مسدد: ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن ابن مسعود - رضي الله عنه قال: "إذا رميت طيرا، فتردى من جبل فمات فلا تطعمه؟ فإني أخاف أن يكون التردي قتله، وإذا رميت طيرا فوقع في ماء فمات فلا تطعمه؟ فإني أخاف أن يكون الماء قتله ".
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية] (10/ 602) :
2348 - وقال مسدد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إذا رميت طيرا فتردى من جبل فمات فلا تطعمه فإني أخاف أن يكون التردي قتله وإذا رميت طيرا فوقع في ماء فلا تطعمه فإني أخاف أن يكون الماء قتله