عن ابنِ عبَّاسٍ قال إذا حدَّثَنا ثِقةٌ عن عليًّ بفُتيا لم نجاوِزْها

جيلُ الصَّحابةِ خَيرُ القُرونِ، وهم أيضًا خَيرُ هذه الأمَّةِ، أثنى اللهُ تعالى عليهم، ومَدَحَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَيَّنَ فضلَهم في أحاديثَ كَثيرةٍ؛ وذلك لِما قاموا به من نُصرةِ هذا الدِّينِ وتَعَلُّمِ العِلمِ وتَبليغِه إلى مَن بَعدَهم، ونَشرِهمُ الإسلامَ، وإنَّ مَن أفاضِلِ أولئِكَ الصَّحابةِ الصَّحابيَّ الجَليلَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه ابنَ عَمِّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، رابِعَ الخُلفاءِ الرَّاشِدينَ، وكان أحَدَ عُلماءِ الصَّحابةِ ومَرجِعًا لكَثيرٍ مِنهم، ويَحُلُّ لهم ما أشكَل مِنَ المَسائِلِ، ولكِن غَلا فيه الرَّوافِضُ ونَسَبوا إليه مِنَ الأقوالِ المُشتَمِلةِ على مُخالفةِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ، والآراءِ الكاذِبةِ؛ فلذا تحرَّز الكَثيرُ مِنَ الأخذِ بما يُروى عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه إلَّا إذا كان النَّاقِلُ ثِقةً؛ ففي هذه الحالِ يَصِحُّ نِسبةُ القَولِ إلى عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، ويُؤخَذُ بقَولِه؛ ولهذا جاءَ عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: إذا حَدَّثَنا ثِقةٌ عن عليٍّ بفُتيا لم نُجاوِزْها، أي: أنَّ الرَّاويَ إذا كان ثِقةً وروى حُكمًا أو قَولًا عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه في مَسألةٍ ما فإنَّنا نَأخُذُ بقَولِ عَليٍّ ولا نَتَعَدَّى قَولَه إلى قَولِ شَخصٍ آخَرَ؛ وذلك لمَكانةِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه وغَزارةِ ما عِندَه مِنَ العِلمِ بكِتابِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفي الحَديثِ مَنقَبةٌ لعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه.

وفيه أنَّ الحَديثَ لا يُقبَلُ إلَّا مِن ثِقةٍ .