عن مَيْسَرةَ، وزاذانَ، قالا: شرِب عليٌّ رضِي الله عنه قائمًا، ثُم قال: إنْ أَشرَبُ قائمًا، فقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يشرَبُ قائمًا، وإنْ أَشرَبُ جالِسًا، فقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يشرَبُ جالِسًا.

بيانات التخريج:

أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1125) واللفظ له، وابن أبي شيبة (24585) باختلاف يسير.

عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه مَحاسِنَ الآدابِ ومَكارِمَها في كُلِّ شُؤونِهم، ومِن تلك الآدابِ أدَبُ الشُّربِ، ومِنها: الشُّربُ جالسًا، فإذا أرادَ الشَّخصُ أن يَشرَبَ، فيَجلسُ ثُمَّ يَشرَبُ، فهذا هو الأولى والأكمَلُ، وإذا شَرِبَ الشَّخصُ قائِمًا فلا حَرَجَ عليه؛ فقد شَرِبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائِمًا ليُبَيِّنَ للنَّاسِ جَوازَ ذلك، لا سيَّما إذا لم يَتَيَسَّرْ للإنسانِ أحيانًا الجُلوسُ، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ مَيسَرةُ الطَّهويُّ، وزاذانُ الكنديُّ، وهما مِنَ التَّابِعينَ، أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه شَرِبَ قائِمًا، ثُمَّ قال: إن أشرَبْ قائِمًا فقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشرَبُ قائِمًا، وإن أشرَبْ جالسًا فقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشرَبُ جالسًا، أي: أنَّ كِلَا الأمرَينِ جائِزٌ؛ لفِعلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الشُّربِ قائِمًا وجالسًا.

وفيه اقتِداءُ الصَّحابةِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومُتابَعةُ هَدْيِه .