قال عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضي اللهُ عنهُ: لَيُحِبَّنِّي قومٌ حتَّى يُدخِلَهم حُبِّي الجنَّةَ، ولَيُبغِضَنِّي أَقوامٌ حتَّى يُدخِلَهم بُغضي النَّارَ.
أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (986) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (952)، وابن أبي شيبة (32796) بنحوه.
لأهلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَكانةٌ جَليلةٌ وقَدرٌ رَفيعٌ؛ لشَرَفِ نِسبَتِهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَحَبَّتُهم مِنَ الدِّينِ، ومِن عَقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ مَحَبَّةُ أهلِ بَيتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَولِّيهم ورِعايةُ حُقوقِهم، وقدِ انحَرَف في آلِ البَيتِ طائِفتانِ مِنَ الطَّوائِفِ الضَّالَّةِ؛ الأولى: النَّواصِبُ الذينَ ناصَبوا العَداءَ لآلِ البَيتِ وأبغَضوهم، والطَّائِفةُ الثَّانيةُ: الرَّوافِضُ الذينَ غَلَوا في مَحَبَّةِ آلِ البَيتِ حتَّى أنزَلوهم مَنازِلَ فوقَ مَنزِلتِهم، وادَّعَوا فيهمُ العِصمةَ ومَعرِفةَ الغَيبِ وغَيرَ ذلك، وفي هذا يَقولُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: لَيُحِبُّني قَومٌ حتَّى يُدخِلَهم حُبِّي الجَنَّةَ، أي: يَكونُ حُبُّهم لي سَبَبًا في دُخولِ الجَنَّةِ، وقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عليٍّ: لا يُحِبُّك إلَّا مُؤمِنٌ، ولا يُبغِضُك إلَّا مُنافِقٌ.
وليُبغِضُني أقوامٌ حتَّى يُدخِلَهم بُغضي النَّارَ، أي: يَكونُ بُغضُهم لي سَبَبًا في دُخولِهمُ النَّارَ؛ لأنَّه كَذَّبوا بالأحاديثِ التي تَدُلُّ على مَكانةِ عليٍّ وفَضلِه.
وفي الحَديثِ بَيانُ افتِراقِ النَّاسِ في عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه إلى طائِفتَينِ مُختَلفتَينِ .
السنة لابن أبي عاصم (2/ 477) 986 - حدثنا محمد بن مهدي، حدثنا عبد الرزاق، عن عبد الله بن كثير، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، قال: قال علي ، رضي الله عنه: ليحبني قوم حتى يدخلهم حبي النار، وليبغضني أقوام حتى يدخلهم بغضي النار "
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 565) 952 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي التياح، عن أبي السوار قال: قال علي : ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي.
مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (17/ 136) 32796- حدثنا وكيع , عن شعبة , عن أبي التياح , عن أبي السوار العدوي , قال : قال علي ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي.