عن ابنِ عُمرَ أنَّه كان لا يقصُرُ في أقلَّ ممَّا بينَ خَيْبرَ والمدينةِ، وهو ستةٌ وتسعونَ مِيلًا.

ورُوِي عنه: ألَّا يُقصَرَ في أقلَّ ممَّا بينَ المدينةِ إلى السُّوَيداءِ، وهو اثنانِ وسَبْعونَ مِيلًا.

ورُوِي عنه: لا يكونُ الفِطرُ إلَّا في ثلاثةِ أيَّامٍ.

ورُوِي عنه: لا يكونُ القَصرُ إلَّا في اليَومِ التامِّ.

ورُوِي عنه: القَصرُ في ثلاثينَ مِيلًا.

ورُوِي عنه: القَصرُ في ثمانيةَ عشَرَ مِيلًا.

مِن يُسرِ هذا الدِّينِ وسَماحَتِه أن خَفَّف على المُسافِرِ الصَّلَواتِ، فشَرَعَ له قَصرَ الصَّلاةِ الرُّباعيَّةِ إلى رَكعَتَينِ، ولَكِنَّ هذا القَصرَ يَكونُ في المَسافةِ التي تُعَدُّ سَفَرًا، وقدِ اختُلِف في بَيانِ تَحديدِ هذه المَسافةِ، وقد تَعَدَّدَتِ الأقوالُ عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما في تَحديدِ مَسافةِ السَّفرِ؛ فجاءَ عنه أنَّه كان لا يَقصُرُ في أقَلَّ مِمَّا بَينَ خَيبَرَ والمَدينةِ، والمَسافةُ ما بَينَ خَيبَرَ والمَدينةِ سِتَّةٌ وتِسعونَ ميلًا.

والمَيلُ مِنَ الأرضِ: قَدرُ مُنتَهى مَدِّ البَصَرِ، وسُمِّيَ ميلًا؛ لأنَّ البَصَرَ يَميلُ عنه على وَجهِ الأرضِ حتَّى يَفنى إدراكُه، وتَقديرُه قديمًا بأربَعةِ آلافِ ذِراعٍ، ويُساوي حاليًّا: 1848 مترًا.

ورُويَ عنه أيضًا قَولٌ ثانٍ: ألَّا يُقصَرَ في أقَلَّ مِمَّا بَينَ المَدينةِ إلى السُّويداءِ، وهو مَوضِعٌ على ليلتَينِ مِنَ المَدينةِ النَّبَويَّةِ على طَريقِ الشَّامِ، والمَسافةُ ما بَينَ المَدينةِ والسُّويداءِ اثنانِ وسَبعونَ ميلًا.

ورويَ عنه أيضًا قَولٌ ثالثٌ: لا يَكونُ الفِطرُ إلَّا في ثَلاثةِ أيَّامٍ، أي: السَّفرُ الذي يَكونُ مِقدارَ سَيرِ ثَلاثةِ أيَّامٍ.

ورُويَ عنه قَولٌ رابعٌ: لا يَكونُ القَصرُ إلَّا في اليَومِ التَّامِّ.

واليَومُ التَّامُّ هو أن يُقطَعَ جَميعُه بجِدِّ السَّيرِ، ورُوي عنه قَولٌ خامِسٌ: القَصرُ في ثَلاثينَ ميلًا.

ورويَ عنه قَولٌ سادِسٌ: القَصرُ في ثَمانيةَ عَشَرَ ميلًا.

وكُلُّ هذه الأقوالِ عنه صحيحةٌ.

وفي الحَديثِ بَيانُ تَعَدُّدِ الأقوالِ عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما في مَسافةِ القَصرِ .