أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يُحلِّي بناتِهِ الذَّهَبَ، ويُلْبِسُ نساءَهُ الإِبْرِيسَمَ وأكْسِيَةَ الخَزِّ.

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (20995) بلفظه ، وابن الجعد في ((مسنده)) (3016) بنحوه ، ومالك (859) بطرفه الأول .

أحَلَّ اللَّهُ تعالى لعِبادِه جَميعَ أنواعِ الزِّينةِ من اللِّباسِ، فقال: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزقِ} [الأعراف: 32] ، وجاءَتِ السُّنَّةُ النَّبَويَّةُ ببَيانِ تَفاصيلَ كَثيرةٍ مِن أحكامِ الزِّينةِ واللِّباسِ، سَواءٌ ما يَخُصُّ الرَّجُلَ أوِ المَرأةَ، ومِن ذلك أنَّ الرَّجُلَ مَنهيٌّ عنِ التَّحَلِّي بالذَّهَبِ ولُبسِ الحَريرِ، فالذَّهَبُ والحَريرُ خاصٌّ بالنِّساءِ؛ فقد جاءَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ الذَّهَبَ والحَريرَ وقال: هذانِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي وحِلٌّ لإناثِها، ومَعَ ذلك فقد وقَعَ خِلافٌ بَينَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم في التَّحَلِّي بالذَّهَبِ ولُبسِ الحَريرِ للنِّساءِ؛ فمَنَعَ مِنه قَومٌ، ورخَّص فيه آخَرونَ، ومِنهمُ ابنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما، فقد جاءَ عنه أنَّه كان يُحَلِّي بَناتِه الذَّهَبَ، أي: يُلبسُهنَّ حِليةَ الذَّهَبِ، ويُلبسُ نِساءَه الإبريسمَ -وهو نَوعٌ مِنَ الحَريرِ، بَل مِن أحسَنِ أنواعِه- وأكسِيةَ الخَزِّ، وهو الثَّوبُ المَنسوجُ مِنَ الصُّوفِ والحَريرِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ تَحَلِّي النِّساءِ بالذَّهَبِ ولُبسِهنَّ للحَريرِ .

مصنف عبد الرزاق (10/ 142 ط التأصيل الثانية) :

[[20995]] أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن نافع، أن ‌ابن ‌عمر كان يحلي بناته ‌الذهب، ويكسو نساءه الإبريسم، وأكسية ‌الخز.

مسند ابن الجعد (ص443) :

3016 - حدثنا علي بن الجعد، أنا صخر بن جويرية، عن ‌نافع، عن ‌ابن ‌عمر ، أنه كان يكسو نساءه حمر ‌الإبريسم، وكان يكسو امرأته مطرف خز

موطأ مالك - رواية يحيى (2/ 352 ت الأعظمي) :

859 - مالك ، عن ‌نافع ؛ أن عبد الله ‌بن ‌عمر كان ‌يحلي بناته وجواريه الذهب.

ثم لا يخرج من حليهن الزكاة.